Pascal Fragment 127

diminution de surface, contrairement à la banquise Arctique[31]. Cependant, on observe un certain nombre de phénomènes exceptionnels. Ainsi, 3 500 km2 de la banquise Larsen B, (l'équivalent en surface des deux tiers d'un département français), se sont fragmentés en mars 2002, les premières crevasses étant apparues en 1987. Cette banquise était considérée comme stable depuis 10 000 ans[32]. Au mois d'avril 2009, la plaque Wilkins, dont la superficie était naguère de 16 000 km2 s'est également détachée[33]

prison, fut contraint de se suicider (233 av. JC ). On dit qu’un ordre de clémence envoyé par le roi parvint trop tard, peutêtre intentionnellement. Les Mémoires Historiques de Sema Tsien (chap. 63) citent de nombreux titres de chapitres et de fragments de l’œuvre de Han Fei. Ils disent qu’elle était divisée en vingt chapitres et cinquantecinq sections, comprenant en tout cent mille mots. Aucun commentateur n’en est connu, même de nom, avant les T’ang. Il existe de nombreuses éditions, sur lesquelles

8 17 4 10 5 11 9 11 21 10 9 11 1 97 107 24 10 19 17 21 8 4 4 2 2 13 2 Progrès très rapide Progrès rapide Progrès appréciable Dans chaque case : - à gauche : performance 1997-2001 - à droite : performance 1991-1997. Gras Source Pascal. Traitement P.L.Rossi. Recul 14 Cette situation, inattendue, eut égard à la création tardive de l’université allait constituer une motivation supplémentaire aux chercheurs de l’université pour poursuivre leurs efforts d’ouverture et de recherche

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .124 LXXI. Une Gravure fantastique . . . . . . . . . . . . . . . .125 LXXII. Le Mort joyeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .126 LXXIII. Le Tonneau de la Haine . . . . . . . . . . . . . . .127 LXXIV. La Cloche fêlée . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .128 LXXV. Spleen (Pluviôse, irrité…) . . . . . . . . . . . . . . . .129 LXXVI. Spleen (J’ai plus de souvenirs…) . . . . . . . . . . .130 LXXVII. Spleen (Je suis comme le roi…) .

(encodage/décodage) des chaînes  106 Conversion d’une chaîne string en chaîne unicode  106 Conversion d’une chaîne unicode en chaîne string  107 Conversion d’une chaîne Utf-8 en Latin-1, ou vice-versa  107 Quand faut-il convertir ?  108 Extraction de fragments de chaînes  108 Concaténation, répétition  109 Parcours d’une séquence : l’instruction for ... in ...  110 Appartenance d’un élément à une séquence : l’instruction in utilisée seule  112 Les chaînes sont des séquences non modifiables 

Augustin, dès le troisième siècle de notre ère, se «confesse». À l’époque moderne, Rousseau est le premier à faire des «confessions», une autobiographie. La fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle est la grande époque des autobiographies. Selon Roy Pascal, ce phénomène coïncide avec la période du Romantisme1. Le vingtième siècle connaît aussi ses partisans des confessions: Kerouac, London, entre autres, séduisent des générations par leurs récits de voyages autobiographiques car, dans ces ouvrages

remarque à plusieurs reprises: «je savais parfaitement que c'était impossible qu'il n'y avait pas d'autre issue et qu'à la fin nous serions pris: tout cela ne menait à rien» (RF, 72). Lorsqu'il n'y a aucun espoir, l'action tombe en crise. Georges Pascal, La pensée de Kant, coll. « Pour connaître », Paris, Bordas, 1966, p. 169. 105 Ibid., p. 168. 104 106 Patrick Longuet, Lire Claude Simon la polyphonie du monde, Coll. Éditions de Minuit, 1995, p. 17. « Critique », Paris, 43 2.2 Un zeitgeist

corset, et ma volonté dans des lois. La loi a tout gâté en mettant au pas de la limace ce qui aurait volé comme l'aigle. La loi n'a pas encore formé un grand homme, tandis que la liberté fait éclore des colosses et des êtres extraordinaires. (I, 2, p. 127) De fait, la comparaison entre les entraves imposées à l'individu par la société et celles imposées au génie créateur par les règles de l'art était déjà formulée par Werther : Man kann zum Vorteile der Regeln viel sagen, ungefähr was man zum Lobe

idéologique pour la recherche européenne en sciences sociales et empirique, quantitative et se voulant neutre1 de la recherche américaine. Robert Merton avait élaboré ces différences en 1947 en comparant les deux. [L]a recherche américaine étudie des fragments d’information isolés de leur contexte. La recherche européenne pense à une structure totale de la connaissance. Les Américains mettent en relief un agrégat d’informations, alors que les Européens offrent des systèmes complets de doctrines. Pour

le déplorent plus que personne. Sous sa forme actuelle le livre n’est pas seulement une source historique ; il est bien plutôt un recueil de textes d’une valeur incomparable concernant la sagesse et la moralité de la Chine ancienne, puisque les fragments qui nous ont été transmis depuis les temps les plus lointains sont, presque sans exception, des sentences et des discours de rois sages et d’hommes d’État qui, malgré l’omis sion, volontaire ou non, d’autres passages, n’ont point perdu leur importance