Pascal Fragment Sur Le Divertissement 136 139

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE...........................................................................

Blaise Pascal Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets I. ORDRE................................................................................................................................................................ 3 II VANITÉ .............................................................................................................................................................. 4 III. MISÈRE..............................................................................

France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Alain MONTANDON, Univ. « Blaise Pascal », Clermont-Ferrand, France Ioan PÂNZARU, Université de Bucarest, Roumanie Liliane RAMAROSOA, Directeur du BECO de l’AUF Heinrich STIEHLER, Université de Vienne, Autriche Dolores TOMA, Université de Bucarest, Roumanie Comité de lecture: Michel

coup de main aux femmes ! Les personnages féminins sont donc beaucoup plus riches et complexes que les représentations qui en sont données. C’est une véritable mosaïque d’images des femmes qui s’offre aux médias avec des cycles de vie beaucoup plus fragmentés qu’auparavant. La société est beaucoup plus en avance que les histoires que l’on raconte. S’adresse-t-on à la mère, à la responsable des achats, à la femme responsable ou à la femme en situation de séduction ? Nous sommes donc légitimes à agir et

etc. 6 On songe à la radicalité d’Adorno vitupérant contre la « désesthétisation » (Entkunstung) régressive et fétichiste de l’art et sa marchandisation, sa réification en objet de consommation culturelle, coupables de le faire chuter dans le divertissement ; la tradition est objet de soupçon, tant la modernité (la quête du Comparatismes -n° 1Février 2010 5 Audrey Giboux 12 Antoine Compagnon répond par cette formule : « Le bourgeois ne se laisse plus épater. Il a tout vu. La modernité

Centre de Recherche pour l’Etude et l’Observation des Conditions de Vie Qu’est-ce qu’Internet a changé aux modes d’achat des Français ? Mélanie ROUSTAN Franck LEHUEDE Pascale HEBEL CAHIER DE RECHERCHE N° 213 NOVEMBRE 2005 Département « Consommation » dirigé par Pascale HEBEL Cette recherche a bénéficié d’un financement au titre de la subvention recherche attribuée au CREDOC. Pour vous procurer la version papier, veuillez contacter le Centre Infos Publications, Tél. : 01 40 77 85 10

siècles ; celle d’une expression idéale de la vie d’un peuple et non plus de simple divertissement d’un soir12 ». Représenter la réalité ne veut pas dire la recréer ni en faire une copie exacte sur scène. Sinon, l’on retombe dans les pratiques des naturalistes sur la représentation de la réalité sur scène. Bernard Dort estime que « Le théâtre naturaliste n’a fait que proposer des images partielles de la réalité, des fragments d’une histoire morte13 ». Le théâtre contemporain ne rompt pas avec cette propédeutique

ANESTHESIE ....................................................................... 129 IRONIE ................................................................................. 133 UN PETIT « FIN DE SIECLE « ............................................ 139 ALLUMONS LA BACCHANTE............................................. 144 TENUE DE FANTAISIE ....................................................... 148 APHASIE............................................................................... 155 UNE MORT

la condition juridique de la femme enceinte et de l'enfant à naître dans l'Egypte gréco-romaine [ 4 ADAM (Sophia Ν.), « L'avortement dans l'antiquité grecque », in Mnimi G. A. Petropoulou (Mélanges Pétropoulos) I, Sakkoulas, Athènes, 1984, p. 139-153. 15G, 16 Aristote, avortement, Platon. [ 5 ADAM (Sophia Ν.), « I. Droit matrimonial (la loi - contrats de mariage). IL Droit pénal (pétitions au stratège) », in Symposion 1982. Vorträge zur griechischen und hellenistischen Rechtsgeschichte

qu’en même temps, cette « éternelle impuissance d’atteindre les bornes de notre puissance » est, pour nous les hommes, qui ne sommes pas des dieux, « la marque de notre grandeur, non de notre misère ». ■ 25. Jules Lagneau, Célèbres Leçons et Fragments, Discours de Sens, PUF, 1950, p. 14. Cours-PH00 71 > L’expérience est-elle un guide suffisant ? J.-P. Guillot Cours-PH00 73 expérience est-elle un guide suffisant ? Un guide est ce qui nous permet de nous orienter pour nous conduire