Pascal L Homme N Est Ni Ange Ni Bête

applique aux Pensées de Pascal ? Voici quelques éléments de réponses…(f=fragment numéroté) A comme Altruisme : Disposition à se dévouer à autrui. Les convictions chrétiennes de Pascal l’amènent à encourager l’altruisme au nom de la charité chrétienne. Le soin qu’il apporte à respecter un adversaire dont il combat les idées (le libertin) et la fameuse « pensée de derrière » (voir cette notion) qui solidarise en quelque sorte le chrétien parfait avec le peuple font de Pascal un penseur altruiste. Amour

construction qui consiste en une rupture de la cohésion syntaxique. « Vous voulez que ce Dieu vous comble de bienfaits Et ne l'aimer jamais ? » Racine, Athalie, I, 4. « Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court, la face du monde en eût été changée. » Pascal, Pensées. Asyndète/Polysyndète Une asyndète est la suppression des particules de coordination dans l’ordre grammatical ou sémantique. Exemple dans Les Caractères de La Bruyère (« Ménalque ») : « [...] Ménalque se jette hors de la portière, traverse

mérite, mais la distinction introduite par K est lorsque l’observance de la loi, a la loi elle-même pour mobile : donc il peut s’observer une forme de mérite dans l’observance de la loi… Sur plan politique la notion de mérite est impertinente : selon Pascal le pire gouvernement est un gouvernement où tous les hommes se targueraient d’être méritant, politiquement très dangereux, retour à l’état de nature. Faire du respect de la loi morale le mobile de mon action suppose que je me détourne de mes intérêts

L’écrivain lui fait prononcer cette harangue (=discours violent) au moment des adieux des Tahitiens à Bougainville. Face aux Tahitiens qui se lamentent du départ de Bougainville, le vieillard souhaite les mettre en garde : ils ont tort de pleurer cette homme qui va n’apporter que malheur et désolation sur leur terre. Le philosophe se sert de ce discours pour faire prendre conscience de la barbarie des Européens colonisateurs. Le vieillard, porte-parole de l’auteur, remet également en question le soi-disant

sourire ne coûte rien, mais il rapporte beaucoup ; il enrichit celui qui le reçoit sans appauvrir celui qui le donne-Frank Irving Fletcher - Quand le destin de quelqu'un s'accomplit, il faut sourire- Amélie Nothomb - Si un homme commet une sottise, les hommes diront : "Qu'il est bête !" Mais si c'est une femme : "Que les femmes sont bêtes !" - L'erreur est humaine, le pardon divin- Alexander Pope - Le plus grand effort de l'amitié n'est pas de montrer nos défauts à un ami, c'est de lui faire voir les

la biologie, des sciences naturelles. – "famille" , celle des Rougon-Macquart : mot clé ; Zola a été passionné par les phénomènes d'hérédité, et il va mettre en œuvre ces lois. A l'origine de cette famille, on trouve la tante Dide (cf le Docteur Pascal), une folle ; dans ses différents romans, Zola va vouloir suivre l'évolution héréditaire et les différentes manifestations de la folie originelle de cette tante. Il prévoit 10 épisodes ; il y en aura 20, 31 volumes ; 1200 personnages. 3) Principaux

se différencient. Le simple fait de penser peut-être néfaste. Il faut surtout faire attention à ce qu’il y a dans le cœur et persister pour en changer l’inclination. Fréquente Communion, préface tome 27, p 91 “En quelque état que puisse être un homme, lors même qu’il se voit assujetti à ses passions, et qu’il ne peut se dégager de la domination du péché, il y a toujours sujet de bien espérer de lui lorsqu’il recherche et qu’il aime la vérité, lorsqu’il la reçoit lorsqu’on la lui découvre, et qu’il

talion. « Le + grand des maux est les guerres civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu’ils méritent. Le mal à craindre d’un sot qui succède par droit de naissance n’est ni si grand, ni si sûr » (Laf 94) : en dénonçant l’aporie de l’exigence démocratique, Pascal montre quant à lui les limites du principe d’égalité stricte: qui doit donner à chacun ce qui est sien ? Qu’est-ce qui est dû à chacun ? Enfin que devient le droit naturel, le sentiment de dignité morale

FORMATION CONTINUE 2009-2010 Stage « Un thème, un texte » Pascal, Pensées, « La justice et la raison des effets » (Texte établi par Léon Brunschvicg) Compte rendu d’un stage de formation continue organisé en quatre demi-journées, les lundi 14 décembre 2009, mardi 12 janvier 2010, mercredi 03 février 2010, vendredi 09 avril 2010. Première séance : Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional de l’Académie de Nantes, souhait la bienvenue aux stagiaires. Il précise la méthode qui servira

alors qu’on était en train de vendanger, on vit revenir un «demi-Médard», qui ne paya aux porteurs que la moitié de leur salaire, puis, sans saluer, ni son père, ni sa nourrice, Sébastienne, s’enferma dans ses appartements. Aiulphe, y ayant envoyé une pie-grièche, la retrouva morte, une aile brisée, une patte mutilée, un œil enlevé. Le vieil homme se laissa mourir. Chapitre IV Médard étant sorti dans la campagne, on constata qu’il avait fendu en deux des fruits, des champignons, jetant les