Pascal Le Roseau Pensant

| | | |L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible| | | |de la nature, | | | |mais c’est un roseau pensant. (Pascal) | |Personnification |Elle représente une chose ou une idée sous|Ex : La forêt gémit

Extrait: Pour Pascal, écrivain, philosophe et janséniste du XVII ème siècle, seul Dieu est grand et parfait ; l'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi est une figure récurrente dans les fragments au programme. Le roi serait-il un homme d'exception ou bien n'est-il qu'un être comme les autres, aussi misérable, sinon plus ? Nous verrons qu'aucun roi précis n'est étudié mais que la royauté sert d'exemple ou de métaphore

satisfaisante car comme le montre Pascal dans « Le roseau pensant », l’homme semble être un être supérieur à tout ce qui l’entoure, car lui-même à conscience de tout. "Quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien". Par cette citation extrait des Pensées, Pascal nous montre la spécificité de l’homme. Pascal compare l’homme a un roseau tout d’abord pour nous montrer sa faiblesse

est devenue le sentiment partagé de tous les êtres humains de participer à même humanité. Pour certains philosophes, la dignité dépend de la capacité de l’homme à penser : l’homme est un être pensant. Comme le dit Pascal « l’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, mais c’est un roseau pensant […] Toute notre dignité consiste en la pensée » On peut aborder la notion de dignité sous 2 angles différents : la dignité juridique ( que nous verrons dans la dernière partie) et la dignité

Métaphore | C’est une comparaison sans outil de comparaison. Les termes y sont pris au sens figuré. | Ex : Ton teint de rose    Je ne regarderai ni l’or du soir qui tombe. (Hugo)    L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature,           mais c’est un roseau pensant. (Pascal) | Personnifi-cation | Elle représente une chose ou une idée sous les traits d’une personne. | Ex : La forêt gémit sous le vent.   … ces rois de l’azur, maladroits et honteux (Baudelaire)   L’Habitude

l’or du soir qui tombe. (Hugo) | | | |L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature, | | | |mais c’est un roseau pensant. (Pascal) | |Personnifi-cation |Elle représente une chose ou une idée sous les traits d’une |Ex : La forêt gémit sous le vent.

pouvoir que nous avons de dire « je », autrement dit d'être un sujet conscient de lui qui à ce titre peut prétendre à la connaissance mais aussi à la moralité.3] Citations importantes- « L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais il est un roseau pensant » de Blaise Pascal, Les Pensées, 1658-1662.- « Je pense donc je suis » de René Descartes, Discours de la Méthode, 1637.- « Toute conscience est conscience de quelque chose » de Husserl. (On parle là d'intentionnalité de la conscience

« je pense donc je suis » de Descartes est donc l’une des manières de montrer que l’on doit être. Pascal viens corroborer la théorie de Descartes en affirmant que « l’homme est un roseau pensant », en effet cette citation rejoint tout à fait le cogito de Descartes puisque Pascal pense que l’homme est un être naturel mais pensant, ce qui lui permet de démontrer que l’homme par le fait d’être pensant est. Le fait d’être, chez Rousseau, rejoint vaguement cette notion de conscience innée chez Kant.

pensée Paul Valéry émet sur Les Pensées de Blaise Pascal une critique très négative dans laquelle il dénonce l’ « horrible mélange de méthode et de stratagèmes », sa manière de combiner sentiments et syllogismes et ses promesses et menaces successives. On peut alors se demander si Pascal, dans ses Pensées, mêle en effet sciemment raisonnements logiques et convictions personnelles dans un but de persuasion. Nous verrons dans une première partie comment Pascal use à la fois d’arguments scientifiques et théologiques

(Méditations Métaphysiques 2) Le philosophe Pascal récuse pour sa part l’idée de conscience « substance » (« une chose » pensante) et lui préfère la métaphore du roseau qui évoque non seulement la grandeur de l’homme mais aussi sa fragilité : « La grandeur de l’homme est grande en ce qu’il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. Pensée fait la grandeur de l’homme […] L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature. Mais c’est un roseau pensant » Toute conscience est une conscience