Pascal Les Pensees Fragment 230

Véronique Dufour, la famille Bidaud, Madame Marie-Claude Fourment Aptekman, Monsieur Roberto Cardoso Eilert, Monsieur Jorge Alves da Silva, Madame Maristela Sacramento, Madame Angela do Amaral, Mademoiselle Isabelle Ribeiro, à Monsieur et Madame Pascal Reuillard et Patrícia Chittoni Ramos Reuillard pour le minutieux travail de correction et pour leur soutien amical, en particulier dans les derniers moments de ce travail, aux patients qui nous ont fait part de leurs expériences, à mes parents

entités statiques, en raison même de leurs interférences, mais comme des réalités organiques et vivantes, douées d’histoire et s’affrontant sur la conception même qu’ils ont de leur histoire. En SERGIO BUARQUE DE HOLANDA et GEORGE BOAS, des styles de pensée s’affrontent et, à travers eux, les passés européens dont restent imprégnées les Amériques anglo-saxonne et ibérique. Un autre affrontement : celui de ROBERT JUNGK et ANDRÉ MAUROIS. Il permet de mesurer la part d’angoisse et la part de confiance que

et sa nature archaïque semblent engendrer des manifestations démesurées : passions ou au contraire silence complet, sentiment de précarité, ou plus encore, d’inanité. La pathologie autistique amène souvent à faire sortir chacun de ses catégories de pensée, de ses rôles, de ses compétences. Elle tend à enfermer chacun dans une pratique à l’exclusion des autres, fractionne la réalité. Ces faits de « contagion » et d’angoisse qui émaillent toute vie institutionnelle nécessitent de s’interroger et d’approfondir

5 Première partie Combray 6 I Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire : « Je m’endors. » Et, une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions

10. Gérard Swinnen : Apprendre à programmer avec Python Chapitre 1 : Penser comme un programmeur 1.1 L'activité de programmation Le but de ce cours est de vous apprendre à penser et à réfléchir comme un analysteprogrammeur. Ce mode de pensée combine des démarches intellectuelles complexes, similaires à celles qu'accomplissent les mathématiciens, les ingénieurs et les scientifiques. Comme le mathématicien, l'analyste-programmeur utilise des langages formels pour décrire des raisonnements

5 Première partie Combray 6 I Longtemps, je me suis couché de bonne heure. Parfois, à peine ma bougie éteinte, mes yeux se fermaient si vite que je n’avais pas le temps de me dire : « Je m’endors. » Et, une demi-heure après, la pensée qu’il était temps de chercher le sommeil m’éveillait ; je voulais poser le volume que je croyais avoir dans les mains et souffler ma lumière ; je n’avais pas cessé en dormant de faire des réflexions sur ce que je venais de lire, mais ces réflexions

comprendre, mon père gardant toujours une tendance à tout m’expliquer. Je me souviens fort bien qu’alors ma mère comparait l’enfant que j’étais au peuple hébreu et protestait qu’avant de vivre dans la grâce il était bon d’avoir vécu sous la loi. Je pense aujourd’hui que ma mère était dans le vrai ; n’empêche qu’en ce temps je restais vis-à-vis d’elle dans un état d’insubordination fréquente et de continuelle discussion, tandis que, sur un mot, mon père eût obtenu de moi tout ce qu’il eût voulu. Je

pleuré? insista à nouveau mon père en rentrant de l'enterrement d'arrière-grand-mère Aglaé. - Laisse-le tranquille, Michael n'a que cinq ans, il ne sait même pas ce qu'est la mort, me défendit mollement ma mère. - Il le sait très bien mais il ne pense qu'à lui, alors la mort des autres l'indiffère. Tu verras, quand nous mourrons, il ne pleurera pas non plus ! Là, je commençai à comprendre pour de bon qu'on ne rigole pas avec la mort. Après ça, dès qu'on m'annonçait un passage de vie à trépas

sphère Internet par les militaires »1. A la différence de ce premier travail, nous nous focaliserons ici uniquement sur les réseaux sociaux ou plus exactement sur le web social, qu’il convient d’emblée de définir. Lorsqu’on emploie cette expression, on pense immédiatement à des outils comme Facebook ou LinkedIn. Pourtant, l’expression « réseau social » a largement précédé le web. L’article fondateur de l’analyse des réseaux sociaux date en effet de 1954. Il est l’œuvre de John A. Barnes, anthropologue

composé de Mesdames et Messieurs les Professeurs: E. Berriot-Salvadore (Université P. Valéry Montpellier III) N. Dauvois (Université de Toulouse le Mirail) R. Esclapez (Université de Toulouse le Mirail) M-M. Fragonard (Université de Paris III) J.-N. Pascal (Université de Toulouse le Mirail) tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 2 Université de Toulouse-Le Mirail-UFR Lettres philosophie Musique Ecole doctorale Lettres, Langages, Cultures Mitsué MANGATTALE-CEZETTE La Représentation des