Pascal Pensees 181 Le Bonheur

de lointains. 3. L’Arbre de la Vie : A) Les grandes lignes. — B) Les Dimensions. — C) L’Évidence CHAPITRE III. La Terre-Mère (Dêmêtêr). 1. Le fil d’Ariane. — 2. La Montée de Conscience. — 3. L’Approche des temps. III. LA PENSÉE CHAPITRE I. La Naissance de la Pensée. 1. Le Pas de la Réflexion : A) Le Pas élémentaire. L’Hominisation de l’individu. — B) Le Pas phylétique : L’Hominisation de l’Espèce. — C) Le Pas terrestre : La Noosphère. 2. Les Formes originelles. CHAPITRE II. Le Déploiement

moral, psychologique, affectif et humain. Un merci spécial à mon épouse, Karine, d’avoir supporté mon indisponibilité durant ces années qui furent longues et à mes enfants, Lou et Marin, qui vont retrouver un papa plus disponible. « Je crois qu’on pense à partir de ce qu’on écrit, et pas le contraire. » Louis Aragon, Je n’ai jamais appris à écrire ou Les incipits, Skira, 1969. 8 Sommaire INTRODUCTION GÉNÉRALE ................................................................................

............................................................................................180 Cadre théorique.........................................................................................................................................181 Cadre expérimental................................................................................................................................... 182 Objectifs de l’expérience.....................................................................

cher Gusman, que Done Elvire, ta maîtresse, surprise de notre départ, s'est mise en campagne après nous, et son cœur, que mon maître a su toucher trop fortement, n'a pu vivre, dis-tu, sans le venir chercher ici. Veux-tu qu'entre nous je te dise ma pensée? J'ai peur qu'elle ne soit mal payée de son amour, que son voyage en cette ville produise peu de fruit, et que vous eussiez autant gagné à ne bouger de là. GUSMAN : Et la raison encore? Dis-moi, je te prie, Sganarelle, qui peut t'inspirer une peur

représentation, jamais « les choses elles-mêmes ». Entre la chose et le discours sur la chose, il y a toute la part de la pensée, du discours, du travail intellectuel : la théorie pense les choses. Plus précisément, la connaissance objective ne semble pas se réduire à la connaissance de l’apparence des objets, à la manière d’une simple description, mais elle les analyse, elle les pense, comme elle pense la nature dans son ensemble. La science dit quelque chose des choses. Dès lors elle semble impliquer une part

feignent de ne point se connaître. Leurs faits et gestes sont calculés. Rien n'est naturel ni spontané. Cependant, le roi du paraître est assurément le roi mystère. Ou faut-il l'appeler le roi des catacombes, R.C., Teramo-Girgenti, Robert Carel ou Robert Pascal ? Le nombre de ses identités équivaut au nombre de ses déguisements. Quant à ses réceptions, elles ont l'éclat de ses manières. Or, nous le savons, tout est faux : comble du roman, le lecteur apprend que l'histoire n'est qu'un roman-feuilleton dans

inscrit dans l'un des quatre carnets d'ébauches, le Carnet de 1908 publié par Ph. Kolb, disant à propos d'une jeune fille: "Dans la deuxième partie du roman, la jeune fille sera ruinée, je l'entretiendrai sans chercher à la posséder par impuissance du bonheur." Situation qui n'est pas sans analogie avec celle du roman publié. Nous pouvons même remonter bien avant les premières ébauches pour rencontrer dans les premiers écrits proustiens la présence de l'homosexualité et de la jalousie. Un essai paru dans

..................................176 2.4. La construction du rôle dans et pour la classe ...............................................180 2.4.1. Le manque de confiance en soi ......................................................................181 2.4.2. La centration sur soi .......................................................................................184 2.5. La particularité du statut de TZR...................................................................187 2.5.1. En situation

sublime au ridicule, de l'excellent à l'exécrable doit être célébrée sous une forme simple et claire, doit aussi être superbement vêtue et parée. Les grammairiens sont des créateurs de haute couture, des tailleurs sur mesure, qui habillent un mode de pensée, d'expression et d'échanges. Il y a bien des fa- Avant-propos 9 çons de le faire, contraignantes ou libres, corsetées ou souples, cousues ou drapées, pour reprendre l'opposition que faisait Roberto Rossellini entre les habillements des humains

............................ 179 3.6.11 Le Tableau du Grade, image parlante ................................................................................... 181 3.6.11.1 Images et mots .............................................................................................................. 183 4 3.6.11.2 Représentation et pensée ............................................................................................... 184 Conclusions ...............................................