Pascal Pensées 194

Pascal : fragment 194 de Les Pensées Introduction : homme d’exception, grand scientifique, grand catholique qui s’engage dans le combat janséniste vs jésuites et essaie de convaincre le libertin de rejoindre le christianisme. Les pensées 1670 apologie de la religion chrétienne. Œuvre inachevée et postume composée de fragments Le texte est dans la section  «  fausseté des autres religions », auteur veut prouver la supériorité du christianisme face aux philosophes du bonheur Enjeu du texte :

UNE APOLOGIE DE LA RELIGION CHRÉTIENNE. Si Pascal place au c' ur de ses Pensées la Grandeur et la Misère de l’homme, c’est dans un but apologétique. Il s’inscrit en effet dans un courant de l’Eglise qui est la Défense de la Religion (cf. Saint-Augustin). Pascal avait en effet prononcé une conférence à Port-Royal au cours de laquelle il avait semble-t-il définit les grandes lignes de sa future apologie de la religion chrétienne. Il s’agit pour lui de s’adresser aux hommes

VOCABULAIRE (Pensées, 1660) Chair : Pascal désigne par ce terme non pas la chair au sens physique du terme, mais l'opposé de l'esprit ; il établit un lien entre chair et concupiscence. La chair est un " ordre " chez Pascal, c'est-à-dire une catégorie, un certain rapport au réel. Charité : Amour désintéressé d'autrui inspiré par l'amour de Dieu. Orde de la charité est au dessus de l'ordre de la chair, mais aussi de l'intelligence Cœur : (du latin cor, viscère, puis, par extension, siège

Lecture analytique n°2 Voltaire, Traité sur la tolérance (chapitre XXV), p.194. Introduction : La fin du règne de Louis XIV connaît une intensification de l’austérité religieuse et des persécutions contre les Protestants et les Jansénistes. Entre 1761 et 1763 se déroule l’affaire Calas, drame de l’intolérance contre une famille de Protestants (cf texte 3 p.192 dans le manuel). Voltaire prend parti puis intervient, entre autres, en rédigeant le Traité sur la tolérance qu’il publie en 1763 à Genève

Explication du texte de PASCAL, Pensées, fragments 347-348 Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas

que le spécateur recoit et s'imagine un monde imagination semble permettre la quête du bonheur : Socrate passe par étude descartes médecine pleine satisfaction de nos désir la dureté dur réel oblige l'imagination a soulager notre âme pascal freud imagination nous trompe : trompe l'oeil totalitarisme media imagination monstre pourtant elle ne semble pas toujours essentiel sartre elle permet la fuite : : honte ... oui non : analyse freudienne imagination est

1 Explication du texte de PASCAL, Pensées, fragments 347-348 Pascal peut être considéré comme un penseur tragique. Il est celui qui pense que la marque de la vérité est dans la répugnance et la contradiction et donc, que dans la quête de la vérité, il faudra non seulement accueillir des affirmations opposées et les maintenir ensemble, mais les tenir pour vraies, ce qui nous oblige à exiger un ordre plus haut qui les fonde, à savoir l’ordre divin. La raison a donc son commencement non pas dans une

façon de jouer de millions de personne en 2008. Il est également possible de parler de Blaise Pascal, il semblerait que ce grand mathématicien né le 6 juin 1623, ai initié le développement de la valeur attendue. Une théorie utilisée de nos jours par les plus grand joueurs dans les jeux de poker. Pascal était lui-même intéressé dans les jeux et ainsi il a développé cette théorie. Citation de Pascal : « Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison

cessent de croire en Dieu, le drame n'est pas qu'il ne croient plus en rien, mais qu'ils croient en n'importe quoi. G.K. Chesterton Si Dieu n'existait pas, il faudrait l'inventer. Voltaire *** Tentatives pour unir raison et religion : le pari de Pascal PASCAL : Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il y a un Dieu il est infiniment incompréhensible puisque n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est. Cela

1. « La dernière chose à laquelle on pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout