Pascal Pensées Fragment 168

Procuste qui veut cantonner, restreindre, voire découper l’imagination ou la créativité pour les faire concorder à une vision orthodoxe, sectaire et partiale. Les écrivains n’hésitent pas à introduire dans leurs œuvres la pensée et le style de la tradition orale entrelacés à la pensée et à la conception occidentale. En nous appuyant sur le paratexte des ouvrages, la première chose qui frappe notre attention est ces épigraphes révélatrices du contenu des romans. En effet, à quoi sert une épigraphe

psychosocial qui est la règle dans le roman traditionnel dit réaliste, mais d'une causalité intérieure, en ce sens que tel événement, décrit et non plus rapporté suivra ou précédera tel autre en 44 raison de leurs seules qualités propres. Pour illustrer sa pensée, il cite en exemple quelques cas célèbres de la littérature, comme celui où Marcel, dans À la Recherche du temps perdu, se retrouve « soudain transporté de la cour de J'hôtel des Guermantes sur Je parvis de Saint-Marc à Venise par la sensation de

cette production romanesque est tou9 . Danielle Lévy-Mongelli : "Un cas particulier d'aliénation culturelle : le Juifs d'Afrique du nord dans l'aventure coloniale française", in Juifs du Maroc. Actes du Colloque "Identité et Dialogue" (Grenoble, la Pensée sauvage, 1980). 17 Bibliographie de la littérature judéo-maghrébine jours restée assez nettement minoritaire par rapport à la production poétique. Dans les trois pays considérés, les recueils poétiques représentent entre 20% (Tunisie)

NOM PRESIDENT DU JURY M. BARRUE VICES-PRESIDENTS PRENOM JEAN PIERRE CHANTAL BERNARD THIERRY JEAN - LUC ANNIK LIONEL MARIE THERESE YANN JOEL PHILIPPE DELPHINE MICHAËL VINCENT MARIE-FRANCOISE PATRICK BENOIT MICKAEL JEAN-MICHEL ANNE-CLAIRE DENIS PASCAL REGINE HENRI CATHERINE CECILE MONIQUE THIERRY FRANCIS YVES SYLVIE YANN MARIE JEAN-MICHEL NICOLAS MME M. M. AMADE-ESCOT ANDRE TERRET CONCOURS : CAPEPS EXTERNE SESSION 2010 GRADE-QUALITE IGEN Professeur des universités IGEN Professeur des universités

2-7605-0895-1 • DA895N Tous droits de reproduction, de traduction ou d’adaptation réservés Enseignement programmé • Enseignement modulaire Définition L’enseignement programmé est une formule d’enseignement typiquement individualisée dont le contenu est fragmenté et présenté de façon à apporter une rétroaction à l’apprenant au fur et à mesure qu’il avance dans sa démarche d’apprentissage. L’apprenant est ainsi placé devant une zone d’information micro-graduée, il est sollicité pour répondre à une question

--------------------------------------------- 257 Partie IV Le monde des possibles ------------------------------------------- 269 Chapitre 1. La création libre ---------------------------------------------------- 270 1. Le mécanisme cinématographique de pensée ------------------------ 270 2. La force créatrice ------------------------------------------------------- 274 3. Entre film, théâtre et roman ------------------------------------------ 278 4. Entre classique et moderne -------------------------------------------

statique du réel. - La conception pluraliste du réel. Leçon V: Le Pragmatisme et la critique de la pensée conceptuelle. - Lacunes de cette critique. Leçon VI: Les aspects secondaires du Pragmatisme - I. Le Pragmatisme comme Empirisme radical. - II. Le Pragmatisme comme Pluralisme. - Les thèses positives du pragmatisme : - La Pensée et le Réel. Leçon VII: La Pensée et le Réel (suite). - Unité de la connaissance et de l'existence. - Unité du vrai et des valeurs

forêts »3. La forêt est le lieu d’un « avant-moi », d’un « avant-nous », elle est « le règne de l’antécédent »4. Toujours selon Bachelard, la forêt est 2 3 G. Bachelard, « L’immensité intime », in La poétique de l’espace, Paris, P.U.F, 1957, pp. 168-190. ibid., p.172. 4 ibid. 10 associée aux souvenirs, mais à des souvenirs centenaires : « Mes plus anciens souvenirs ont cent ans ou un rien de plus »5 affirme-t-il. Le choix, effectué par Nina Bouraoui, de placer son personnage et sa quête dans

BIBLIOGRAPHIE 1) Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l’époque de Philippe II, Le livre de poche, 1990. 2) Pierre Brunel, Claude Pichois, André-Michel Rousseau, Qu'est ce que la littérature comparée ?, Armand Colin, 1983. 3) Pascale Casanova, La République mondiale des lettres, Seuil, 1999 4) .Jean-Marc Moura, Travaux et Recherches, Université de Lille 3, 1999 5) Jean-Marc Moura, L’Europe littéraire et l’ailleurs, PUF, 1998. 6) Jean-Marc Moura, Littératures francophones et

tout au moins paraît éprouver, de nos jours pour l’Extrême-Orient, pour la Chine et le japon, est plutôt du snobisme què l’expression d’un sentiment réfléchi. Il ne s’y joint ni curiosité, ni critique, car l’Européen orgueilleux de sa civilisation ne pense guère qu’un jaune soit capable de lui apprendre quelque chose et que les trésors de la sagesse et de l’art chinois puissent l’enrichir de plus d’un bien que nous a refusé notre propre culture. En outre, l’Europe instruite ne manifeste à l’égard des