Pascal Pensées Fragment 43

............................................. > Notre rapport au monde peut-il n’être que technique ? > L’expérience est-elle un guide suffisant ? > L’art et le beau > La foi religieuse est-elle sans raison ? > Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? > La conscience de soi permet-elle une connaissance de soi ? > Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? ........................................ 63 .............

possible ; et le frère Gandon, lui aussi, l’homme d’Église, en vient à écrire un aveu fallacieux. Les serments visent à être démentis. Et l’affirmation que Bapaume porte inscrite dans son prisme se trouve démentie par la vie, et le prisme, objet qui fragmente la réalité, abandonné. Mais ce n’est pas aussi simple : même contredits par les faits, les mots peuvent contenir une vérité plus profonde : si la lettre de Bapaume est fausse, son histoire reste peut-être vraie. Le langage ne vaut donc pas ici comme

seconde moitié du siècle de reux ; sans cela, je n'entrerai jamais million et demi. sièges). d'Hitler et des communistes est donc personnel au grade nouveau de. contrôleur adjoint, les directeurs régionaux semblables' à un sourire de la nature, Pascal e* de Rf.cine, une sauvagesse, au Ciel ». Et, en effet, avec les douLe. résultat le plus clair des élections, avant tout une victoire de l'esprit de et départementaux des ' P.T.T. avaient UNE MAJORITÉ égaient- les vieilles murailles contre nommée

....................................................................................... 85 La foi religieuse est-elle sans raison ? ......................................................................................... 137 Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? ......... 153 La conscience de soi permet-elle une connaissance de soi ? ............................. 159 Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? .............

aussi page 72) - photophore : flambeau - jarres d'Ali-Baba : grands vases où sont accumulés les trésors des quarante voleurs qu'Ali-Baba a trouvés dans la caverne après avoir prononcé « Sésame, ouvre-toi ! » - cyprins : poissons du genre carpe Page 43 - peintures Song : produites sous le règne de la XIXe dynastie chinoise (960-1280). - le phénix : d'abord, oiseau fabuleux de la mythologie grecque puis, par analogie, animal symbolique de la mythologie chinoise qui tient de l'oiseau, du serpent,

indique le thème de l’eschatologie. Peut-être même le regain d’intérêt actuel pour la question des fins dernières, au-delà de la seule sphère de la théologie, est-il la traduction d’un souci, d’une nécessité même, de donner une place au sein de la pensée à ce qui par définition ne peut occuper aucune place car n’ayant pas (encore) eu GUILHEN ANTIER ETR 462 4 Voir notamment Jean-Paul RESWEBER, « Ricœur : philosophe du milieu », Le Portique 26 (2011), en ligne : http://leportique.revues.org/2504 (consulté

Languedoc occidental, à l'ouest de l'Hérault, et de Ligures en Provence-Côte d'Azur, celtisées à partir du Premier Age du Fer (les Phocéens installent leur colonie de Marseille dans un pays occupé par des Ligures et par des Celtes, les Ségobriges: Py 1993, 43), ont développé une culture originale, nettement distincte de celle de la Celtique. Elles sont organisées en nombreux peuples ou cités, désignés par un ethnique et regroupés dans de puissantes confédérations, comme celles des Volques Tectosages

Cerisaie était présentée à Moscou au même moment où Offenbach et sa Périchole triomphaient à Paris. Un spectateur de l’époque pouvait, en reliant les deux villes en train, assister aux deux œuvres qui semblent pourtant si éloignées l’une de l’autre. J’ai pensé La Cerisaie 22 sept. – 24 oct. 2010 10 alors les rapprocher. Il s’agissait d’assombrir La Périchole de La Cerisaie déjà au travail en moi et aujourd’hui de retrouver ce que Tchekhov appelle «comédie», l’humour et la lumière de La Cerisaie dans

. 36 Diane Arbus: la singularité magnifique 38 Effet d'étrangeté 38 CHAPITRE III LA MORT SPECTRALISÉE : VIGOR MORTl5 40 3.1 D'une image à la mort mise en scène 41 3.1.1 L'intégration du numérique 43 3.1.2 Espace et spectateur 45 2.3. J 3.2 . La mise en scène du temps qu i passe 47 3.2.1 .. 48 3.2.2 3.3 La lenteur La répétition .. 50 51 La mort mise en images sur scène 3.3.1 Le

Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 La fortune des Rougon Édition de référence : Paris, Bibliothèque-Charpentier, 1906. 4 Préface de l’auteur Je veux expliquer comment une famille, un petit groupe d’êtres, se comporte dans une société, en s’épanouissant pour