Pascal Pensées Fragment 64

péripétie fait bientôt son entrée, qu'Aristote décrit comme « un changement en sens contraire dans les faits qui s'accomplissent […] selon la vraisemblance ou la nécessité[44]. » Et de citer l'exemple du messager qui, dans Œdipe roi, « vient avec la pensée de faire plaisir à Œdipe et de dissiper sa perplexité à l'endroit de sa mère ; puis, quand il lui a fait connaître qui il est, produit l'effet contraire[44]. » La rupture du schéma attendu est mieux maîtrisée encore par Euripide. Par exemple dans

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

la mort de Thomas Effing, victime d’une pneumonie. On parle jusqu’à asphyxie complète. Au final, le silence gagne progressivement du terrain comme le prouve l’image ultime, où Marco se trouve devant l’Océan Pacifique, ce monde du silence, où l’on pense communément que le son ne se propage pas. Ainsi, Paul Auster dirige son langage vers une annulation, un effacement, une transparence. Chez Alberto Moravia, les paroles des personnages se juxtaposent très souvent à des périodes de longs silences

...............193 2 Introduction : L’ordre cartésien Un des préceptes essentiels de la logique cartésienne est de « conduire » ses pensées « par ordre ». Et chacun connaît l’ordre cartésien, qui se retrouve, semblable à soi dans le Discours, dans les Méditations, dans les Principes : je doute, je sais que je doute et par conséquent que je pense et suis, je sais que Dieu est, et qu’il ne peut être trompeur, je puis donc fonder une science du monde sur les idées claires, et tirer enfin

tout ce qui est établi, on refuse la valeur de la tradition et du Magistère de l’Église, on proclame l’absurde des dogmes chrétiens. On implante une nouvelle vérité et de nouvelles normes morales : celles que chacun décide sur la base de ce qu’il pense et de sa propre conscience. Cette situation est responsable de la perte du sens du bien et du mal, convertissant ces réalités objectives en opinions subjectives dont chaque individu est l’auteur et le responsable absolu. 3. Le paganisme. L’effort

venir : c’est la représentation, par la Comédie-Française, de sa première tragédie (Œdipe, 1718) qui lui apporte la reconnaissance officielle et le succès. Le public applaudit ce fameux distique : “ Nos prêtres ne sont pas ce qu’un vain peuple pense. Notre crédulité fait toute leur science. ” (IV, 1.) Avec Œdipe, Voltaire s’est imposé comme auteur dramatique. Il deviendra même le plus important poète de son temps aux yeux de ses contemporains, un nouveau Racine. Cette brillante destinée manque

(fiction). Mythologie et folklore. Au sens que lui donnent les dernières avancées des études mythologiques, une mythologie est un ensemble de mythes qui forment un système doté d'une certaine cohérence, sous-tendu par la logique propre au système de 4 pensée développé par une communauté donnée, dans un endroit et à une époque donnés . En ce sens, elle est proche du folklore (en anglais le « savoir du peuple ») qui met l'accent sur l'idée d'un patrimoine commun à une communauté donnée. Le folklore est

objectifs et des projets communs. On peut toutefois légitimement se demander à quelles fins la notion de gouvernance est utilisée. Le concept de gouvernance constitue, aujourd’hui, l’axe de recherche privilégié des différents courants de pensée ce qui lui attribut plusieurs significations et lui prête à de multiples usages. Le terme est ainsi associé à tout type de politique publique ou privée et décliné en fonction des différentes échelles territoriales d'intervention. On peut citer, à

s'exprimer (où je n'ai pas trop à me défendre d'animaux dangereux) que ma voix, ici je ressens ma raison d'être. Le paysage oo grands noeuds bistres, gourds et paralytique (infirmes) sous les rembrunissements bleuâtres, les volumineux soucis d'Ouest 2 . Fragment matriciel et généreusement explicite! Il fixe un état de choses — a state of affairs dirait un spécialiste de Wittgenstein — qui marque les réseaux significatifs de trois idiolectes de la poésie moderne. Ils nous permettront de dire le sens et la

c’est savoir s‘en servir » (Bergson). Objet volant non identifié => ovni. II abstrait : 1- Tout ce qui se présente à la pensée, qui est occasion ou matière pour l’activité de l’esprit. L’objet de la pensée. 2- Philosophie- Ce qui est donné par l’expérience, existe indépendamment de l’esprit, par opposition au sujet qui pense. Le sujet et l’objet… Le Petit Robert, édition mai 1998 La collection d’œuvres de l’Artothèque contient