Pascal Pensées Fragment 64

de la Sophienkirchengemeinde, la fenêtre de souvenir, ainsi que des fenêtres archéologiques... Le Mémorial issu d'un concours fédéral d'architecture a été inauguré, après de longues et vigoureuses discussions, le 13 août 1998. Il présente un fragment de 64 mètres de mur et de No Man's Land, délimités à leurs extrémités par deux immenses parois en acier, hautes de 6 mètres et implantées à angle droit. Leurs côtés extérieurs sont rouillés et créent l'association avec le rideau de fer. Leurs faces

bonheur ne se rencontre chez aucun de ceux qui voient le soleil ». Théogonis de Mégare, Elégies I. 4. « On se fait une fausse idée du bonheur qu’on n’a point éprouvé. Rien de pire que le préjugé, rien de préférable à l’expérience. » Théogonis, Fragments. 5. « On veut être heureux, mais on prend l’instrument du bonheur pour le bonheur lui-même ». Sénèque, Lettres à Lucilius. 6. « Le dernier degré du bonheur est l’absence de tout mal » Epicure. 7. « Il faut avoir le souci de ce qui produit

l'extériorité de la poésie, Philippe Jaccottet choisit : il se détourne de lui-même pour se consacrer à une nature contemplée et interrogée. C'est à un tel départ que nous assistons dans "Au dernier quart de la nuit" qui semble prolonger le mouvement du fragment précédemment cité de La Semaison : "Hors de la chambre de la belle rose de braise, de baisers le fuyard du doigt désignait Orion, l'Ourse, l'Ombelle à l'ombre qui l'accompagnait Puis de nouveau dans

1995, 296 p., 18.29 €.   — Les Os d’Écho et autres précipités (en anglais, 1928-1935 ; Echo’s Bones and Other Precipitates, 1935), collection de treize poèmes, traduit en français et présenté par Edith Fournier. [Paris], Éditions de Minuit, 2002, 64 p., 9 €.   — Murphy (en anglais, 1935-1937 ; Murphy, 1938), roman, traduit en français par l’auteur en collaboration avec Alfred Péron. [Paris], Éditions Pierre Bordas, « Les Imaginaires » n° 5, 1947, épuisé ; remise en vente et réédition : [Paris]

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Le Problème du mal au regard de la foi et de la raison Antoine Cavalié . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 La folie en Dieu de la petite Thérèse Pascale Ratovonony . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Chercher Dieu en Vérité 63 « Quaerere Deum » David Perrin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Le Langage de la parabole

m’accorder un peu de son temps. Et surtout un grand merci pour le plaisir que j’ai eu à travailler sur son œuvre, qui a constitué pour moi un véritable pont me rapprochant de l’Albanie pendant ces années d’études. Je tiens ici à lui rendre hommage. Une pensée va bien sûr en ce jour à tous mes amis et collègues du bâtiment I, et surtout à Martine, Emmanuel, Sophie et Aurélie sans lesquels ce parcours aurait été moins beau. Merci! Je tiens enfin à remercier ma famille et mes amis dont le soutien a été précieux

les ultimes moments d’une civilisation à son déclin: Le lobe de mon oreille droite est gonflé de pus et de sang. Assis devant un écureuil en plastique rouge symbolisant l’action humanitaire en faveur des aveugles, je pense au pourrissement prochain de mon corps […] Je pense également et symétriquement, quoique de manière plus imprécise, au pourrissement et au déclin de l’Europe (Houellebecq, Poésies, p. 20). Le thème de la disparition d’une civilisation règne sur les lettres. Houellebecq

très vite rendu compte que pour ma hiérarchie, je suis passé psychologiquement de « collaborateur » à « étudiant », mes responsabilités ont été réduites et je n’ai pas retrouvé la confiance que j’avais dans le rayon où j’exerçais précédemment. Je pense que l’on ne m’a pas donné la possibilité de montrer mes compétences. Les tâches que j’ai pu découvrir et accomplir ont demandé un très léger temps d’adaptation et ont laissé rapidement place à la routine ce qui va à l’encontre de ma personnalité et

écriture comme par sa thématique, n'est pas sans rappeler Le Rivage des Syrtes (et où se pose donc de manière aiguë la question du rapport qu'entretient l'œuvre narrative de Gracq, volontiers poétique dans son écriture, avec le genre du poème en prose[64]). Entre 1953 et 1956, il entreprend la rédaction d'un autre grand roman a-temporel, dans la lignée du Rivage des Syrtes, et qui doit évoquer le siège d'une ville dans un pays déjà tombé aux mains de l'ennemi[65]. Mais au bout de trois ans et de deux

de cet architecte qui était en toi, et que tu as assassiné pour avoir trop médité sur le fragment d'une coquille ! 5» (p.126 ), ensuite à Socrate lui-même : «Si vous ne m'eussiez pas écouté, mon orgueil eût cherché de quelque autre manière à se soumettre vos pensées... J'eusse bâti, chanté... Ô perte pensive de mes jours ! Quel artiste j'ai fait périr !» (p.140). Mais dans cet homme «qui a médité sur le fragment d'une coquille», comment ne pas reconnaître l'énonciataire admirable de L'homme et la coquille