Pascal Souverain Bien

beau dépend de l'illusion : la vérité tue — qui plus est, elle se tue elle-même (dans la mesure où elle reconnaît que son fondement est l'erreur). » Nietzsche, Le Livre du philosophePensées de Pascal sur la conscience malheureuse (mais source de la grandeur de l’homme) et le divertissement  : « Quand je m'y suis mis quelquefois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines

tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. Extrait du corrigé : à voici donc différents moyens d'atteindre le bonheur qui est fondamentalement lié à la quête d'un souverain Bien. Contre-arguments possibles : - le bonheur de la vie contemplative se présente davantage comme un idéal inaccessible que comme un bonheur réalisable - définir le bonheur comme une « absence de trouble » = réducteur, définition négative qui détourne

Introduction : Pour L’homme religieux, explique Kierkegaard, la Foi est une sorte de saut dans l’irrationnel : je crois parce que c’est absurde. Pascal ne voyait d’entrée en religion que par une humiliation de la raison : «c’est le cœur qui sent Dieu et non la raison ». « Abêtissez-vous faites dire des messes », vous n’aurez pas la foi, car la foi est une grâce de Dieu, mais du moins serez vous meilleur en tant qu’homme, parce que vous serez chrétien. On connaît aussi la formule de Kant dans la

Séance 1 Objectif : Contextualiser l’œuvre. Travail préparatoire : Les élèves ont été invités à rechercher au CDI des renseignements sur la biographie de Pascal et la cadre historique. Le cours invite les élèves à prendre conscience de « l’effrayant génie » qu’a été Pascal. On insiste ensuite sur le contexte idéologique (le libertinage et ses causes) et le contexte religieux (Augustinisme / Jansénisme / Réforme / Contre Réforme). L’appui sur la lecture de la lettre 12 des Provinciales et du discours

non comme une contrainte. Une loi est donc la pour apporter des solutions concrêtes pour faire avancer un pays, une organisations « La loi est faite par la puissance souveraine, et tout ce qui est fait par cette puissance l'est par un mandat de chaque individu du peuple et lui appartient. » Thomas Hobbes 2) Elle assure le bien -La loi rétablit une égalité perdue. Exemple : Une victime obtient une réparation en fonction de ce qu'elle a subi - Elle garantie la sécurité. On peux ( en théorie

corrigé philosophie Peut-on avoir raison contre les faits ? Introduction Le mot raison a des sens multiples, puisqu’il désigne la faculté de l’esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu’elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n’est pas toujours être capable d’un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous entend le sujet puisqu’il

je suis heureux. » 1. Le bonheur impossible ? • Pour le pessimisme, l’homme est essentiellement inapte au bonheur. • Ainsi, selon Blaise Pascal (XVIIe siècle), le malheur est le propre de l’homme. « Mais quand j’ai pensé de plus près, et qu’après avoir trouvé la cause de tous nos malheurs, j’ai voulu découvrir la raison, j’ai trouvé qu’il y en a une bien effective, qui consiste dans le malheur naturel de notre condition faible et mortelle, et si misérable, que rien ne peut nous consoler, lorsque

contrat + loi - Jean Louis Gardies : “Il est à peu près impossible d'imaginer un juriste qui ne soit en même temps philosophe du droit. La philosophie du droit n'a pas la possibilité de ne pas être” De même que son objet, la philosophie du droit est bien (ou devrait être) commune aux juristes et aux philosophes - Elle fut comprise ainsi jusqu'au début du 19ème siècle Mais depuis que Hegel a inventé le terme de “philosophie du droit” (1820) : effacement du dualisme qui caractérise l'objet juridique2)

plaisir et la sensation. Il n’y a donc pas besoin de grandes réflexions pour atteindre un état de quiétude. Une vie sans plaisirs serait ennuyante car l’homme s’ennuierait sans ces sensations agréables. Il a besoin d’être dans une sensation de bien-être, vivre en ataraxie grâce à certains plaisirs. L’homme a besoin de plaisirs pour combler ses pulsions (plaisirs charnels, gourmandise…). De plus le plaisir peut construire des souvenirs qui permettent à l’homme de se construire. Etant donné

L'Etat - Cours de philosophie L’État Les enjeux de la notion – une première définition Au sens le plus large, l’État est la manière d’être des personnes vivant en société. Cette définition, bien que présentant l’avantage de pouvoir désigner une grande variété de formations sociales, ne permet pas de comprendre ce qui, précisément, distingue l’État de la société elle-même. Cette dernière se maintient et évolue en suivant des règles qui s’imposent aux individus. D’où émanent