Patriarche latin de Jérusalem

Le temps des Romains : Fondateur de l’égl de Rome : ni Paul, ni Pierre 2 hypothèses : 1. Début de l’égl à Rome : les convertis à la pentecôte qd le St Esp a été répandu : 3 fois par an les hommes juifs, même de la diaspora devaient se rendre à Jérusalem pour 3 fêtes juifs : Pâque, Pencôte, Souccoth ( fête des huttes ). Ac 2 8 Comment se fait–il que chacun de nous les entende dans sa langue maternelle ? 9 Parthes, Mèdes, Elamites, habitants de Mésopotamie, de Judée, de Cappadoce, du Pont, d’Asie

anosmatique va changer pour le système d’un seul nom (le prénom d’aujourd’hui). De plus, le style de vie romain s’arrête (ils arrêtent d’aller au terme) l’hygiène se dégrade, les spectacles dans les arènes s’arrêtent. Cette culture romaine s’effondre, le latin est écorné. II – L’Auxiliaires du prince A- Jusqu’au VIIe siècle a) Entourage royal Il ya des hommes libres puisque les francs veulent dirent « libre ». Juridiquement les francs sont libres. Ce sont des gens égaux

fils, auquel il donna le nom de Jésus. 2:1 Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d'Orient arrivèrent à Jérusalem, 2:2 et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. 2:3 Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui. 2:4 Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s'informa auprès d'eux où devait naître le Christ

fournit un terminus ante quem assez précis. Ces éléments sont d'ailleurs renforcés avec la mention du peuple des Bersiles (39,1) qui occupait le Caucase et qui a été décrit par deux écrivains byzantins: Théophane (environ 760-818) et Nicéphore le Patriarche (758-828). INTRODUCTION « Mais que d'admirables choses [Alexandre ] n'a-t-il pas faites de son vivant ! Que de nations, que de villes par lui soumises, quelles guerres n'a-t-il pas faites, quelles victoires, quels trophées !» écrit Saint

496 (environs), dure jusqu’au début du VIII siècle, en 751, l’ancêtre de charlemagne, pépin le bref va être sacré roi, changement de dynastie. Les mérovingiens, sont de l’autre côté du limes, d’origine belge, une population acculturée, parle le latin, font du commerce avec les romains, avec pour désir de rentrer dans l’empire romain. Ces francs qui sont de l’autre côté du limes sont à moitié romain (Clovis), l’empire romain traversé de crises depuis 2 siècles, il s’effondre, laissé seul à lui-même

Le Prophète 25 L'islam, ses obédiences, ses rites 27 Ce qui est commun à tous les musulmans Les trois principales obédiences La Méditerranée au XII° siècle 29 Le monde chrétien 29 L'empire byzantin : la Romanie L'Occident chrétien Les États latins d'Orient Quel bilan peut-on esquisser ? Des lieux d'échanges 32 Tolède, grand foyer culturel de l'Occident La Sicile L'universalité de la pensée d'Ibn Rushd 35 Dans la pensée juive 35 Dans la pensée chrétienne 35 La lutte anti-averroïste Dans

d’excellence et de supériorité. Aussi nous lisons que Pharaon, dès qu’il eut entendu l’interprétation du songe qu’il avait fait, dit à Joseph que l’esprit des dieux était en lui. Nabuchodonosor en dit autant à Daniel. Rien de plus fréquent chez les Latins, qui disaient d’un ouvrage fait avec art : cela est fait de main divine ; ce qu’il faudrait traduire ainsi en hébreu (comme tous les hébraïsants le savent fort bien) : cela est fait de la main de Dieu. On voit donc qu’il est aisé de comprendre et

d’excellence et de supériorité. Aussi nous lisons que Pharaon, dès qu’il eut entendu l’interprétation du songe qu’il avait fait, dit à Joseph que l’esprit des dieux était en lui. Nabuchodonosor en dit autant à Daniel. Rien de plus fréquent chez les Latins, qui disaient d’un ouvrage fait avec art : cela est fait de main divine ; ce qu’il faudrait traduire ainsi en hébreu (comme tous les hébraïsants le savent fort bien) : cela est fait de la main de Dieu. On voit donc qu’il est aisé de comprendre

puisqu’il s’agit de ce que les fidèles préfèrent : les évêques effectuent une véritable course aux reliques. On voit 8 apparaître fin IXème des statues reliquaires (buste de saint Maurice à Vienne premier exemplaire). Et toujours, bien sûr, Rome et Jérusalem pour lesquels Charlemagne obtient des garanties pour les pèlerins. L’obligation du repos le dimanche de mieux en mieux respectée, de même l’interdiction du rapt, du concubinage et du divorce. Début XIème : les progrès se poursuivent dans le même

textes grecs de base généralement utilisés dans le monde chrétien sont ceux des manuscrits conservés sous les noms de Codex Vaticanus à la cité du Vatican et de Codex Sinaiticus au British Muséum de Londres et qui datent du IV siècle après J.-C. En latin, saint Jérôme aurait pu faire un texte à partir de documents hébreux dans les premières années du Ve siècle après J.-C. C'est l'édition appelée plus tard Vulgate en raison de sa diffusion universelle après le VIIe siècle de l'ère chrétienne. Pour mémoire