Patrie

femme et l'amant de celle-ci. Ulysse va tout d'abord débarquer en Thrace, chez les Cicones, où une dure bataille s'ensuivra. Beaucoup des hommes d'Ulysse y perdent la vie. Contraints de repartir, ils voient enfin devant eux les côtes de leur patrie Ithaque, mais une nouvelle tempête éclate, les emmenant cette fois dans un lieu totalement inconnu, où il n'y a plus d'êtres semblables à eux; ils sont hors de «l'oikouménos» humain, hors du monde connu. Ulysse ne va alors rencontrer plus que des

guerre. Pour les années 1914-1918, on ne relève pas moins de 193 noms sur le monument au mort de la commune, soit près de 20% de la population masculine adulte de l’époque. A. La réalité de la guerre Parmi tous ces « enfants morts pour la patrie », il en est un qui a laissé son nom à Oissel : Paul-Henri Mongis. Dès le début de la guerre, alors qu’il est instituteur à l’école communale de sa ville

l’armistice. Mais ils doivent combattre l’Axe sans pitié le plus bravement possible, jusqu’à sa destruction. Ils doivent avoir en mémoire la maxime « Force et honneur » pour être capable de se sacrifier pour la patrie. L’adjectif « mort » qui qualifie Roland  indique que Roland a donné sa vie pour sa patrie et qu’il est mort au combat, dignement.  Les Maures peuvent représenter les Allemands et leur armée. En effet, ils jugeaient le Traité de Versailles signé en 1919 comme un « DIKTAT » (chose dictée) injuste

c'est désormais le socialisme) - économie: défense de la propriété privée (danger du collectivisme) - social: défense de l'ordre et nécessité des régimes de retraite satisfaisants pour les ouvriers - international: attachement et défense de la patrie, défense de la pai * les mots "défendre", "protéger", "garantir" reviennent le plus souvent. * seul thème nouveau: l'impôt sur le revenu dont les radicaux sont partisans B) Le socialisme - naissance en 1905 de la SFIO - petit parti (comparé

assez connu du monde antique. Le « meurtre de soi » était une façon d’échapper à son destin, d’éviter ses problèmes ou encore ses souffrances. C'est une pratique qui a aidé certains romains à garder la valeur fondamentale de Rome, « L’honneur de la patrie de Rome ». Suite à une défaite militaire par exemple, cet acte courageux d’après l’école stoïcienne, leur permettaient d’échapper à la honte et au déshonneur. D’ailleurs la plupart des suicides étaient dus aux guerres. De plus, le suicide était une

Auguste, et son entourage dont l'intérêt est de la noircir afin d'en faire l'adversaire malfaisant de Rome et le mauvais génie de Marc Antoine3. Ainsi ce jugement de l'historien du Ier siècle, Flavius Josèphe : « Elle fit d'Antoine l'ennemi de sa patrie par la corruption de ses charmes amoureux »4. La légende noire propagée par l'idéologie augustéenne est relayée ensuite par les poètes (Horace, Properce, Lucain) et historiens romains (Eutrope, Dion Cassius et Tite-Live) qui voient en elle quatre

jamais voyagé et n’a jamais souhaité quitter Athènes, preuve qu’il aime sa patrie par-dessus tout. S’il s’enfuit, Socrate conclut qu’il sera injuste envers sa patrie de trois façons : Il sera coupable de désobéissance envers elle, d’avoir violé sa promesse de lui obéir sur tout, et coupable de mépris envers ses lois. Socrate, qui a une dévotion absolue pour sa patrie, place celle-ci pratiquement au rang de divinité: « La patrie est digne de plus de respect et de plus de vénération devant les dieux

sous le nom de Lettre ouverte à Monsieur Paul Faber, extraits: «Ma chanson n'est nullement antimilitariste mais je le reconnais, violemment pro civile... D'ailleurs, mourir pour la patrie, c'est fort bien ; encore faut il ne pas mourir tous – car ou serait la patrie ? Ce n'est pas la terre – ce sont les gens, la patrie. Ce ne sont pas les soldats: ce sont les civils que l'on est censé défendre – et les soldats n'ont rien de plus pressé que de redevenir civils, car cela signifie que la guerre est terminée

Français ». Elle propose aux auditeurs causeries, témoignages, reportages, chroniques, chansons ou slogans tels que « Radio Paris ment, Radio Paris ment, Radio Paris est allemand ». Elle est précédée du bulletin d’informations et de «  Honneur et Patrie » lancée par Maurice Schumann. Les Français y lancent aussi des mots d’ordre. Le 8 aout 1942, André Labarthe, directeur de la revue «  France Libre » intervient sur les ondes pour dénoncer la déportation des juifs et appel à « la chaine des braves

cadre réprésentant certainement le père acccrohcé au mur. Le texte en dessous prouve que les enfants sont enbbrigadés dans une société ou le secret est de mise , la parole des enfants est limitée et ils doivent travailler pour la réussite de leur patrie. La seconde vignette montre que les enfants autant que les autres membres de l'arrière subissrnt le manque de nourriture et d'arrivage extérieur par la limitaiton des transports qui sont réservés une grande partie pour le front. Les besoins des