Paul Valet Trois Générations

esthétique permettant d’apprécier les œuvres, d’analyser l’émotion qu’elles procurent et d’en rendre compte à l’écrit comme à l’oral. » Extrait du Bulletin officiel spécial n° 9 du 30 septembre 2010 Aussi dans ce but, « l’étude de trois œuvres au moins et de trois groupements au moins sur une année est obligatoire. » Ces orientations ont guidé l’élaboration de notre programme. Deux formes de lectures vous seront principalement proposées dans ce cours : des lectures analytiques et des lectures

1225-1274- Thomas Aquinas - Biblica. Super Epistulam ad Corinthios Primam Saint Thomas d'Aquin Commentaire de la 1ère Lettre aux Corinthiens Commentaire de la première épître de saint Paul aux Corinthiens PAR SAINT THOMAS D’AQUIN Docteur des docteurs de l'Eglise catholique Edition Louis Vivès, 1870, Traduction par l'Abbé Bralé Édition numérique, 2004, http://docteurangelique.free.fr, Les œuvres complètes de saint Thomas d'Aquin Commentaire reconstitué par Frère Réginald, après la perte

les spécificités du texte de théâtre, destiné au spectacle, - découvrir les évolutions du genre, - enfin examiner les liens et les distinctions entre genres et registres au théâtre, en étudiant comédie et tragédie, comique et tragique. Trois grands thèmes d’étude, trois chapitres dans notre séquence. A Les caractéristiques du texte théâtral Au théâtre, parler, c’est agir. Jules Renard a écrit deux versions de Poil de Carotte, un récit et une comédie en un acte. Pour prendre nos premiers repères

contre notre attente » « la péripétie est le retournement de l’action dans le sens contraire », Aristote. La notion de pathétique :le spectacle de la souffrance suscite la pitié, c’est à dire ce qui précède le tragique, juste avant la mort. Les trois unités : Unité de temps : < Aristote. Cette règle sera discutée en Italie au XVIème, elle sera également objet de débat en France au XVIIIème. Corneille fera triomphé cette règle avec Le Cid. Racine, toutes ses pièces = quelques heures. Phèdre :

exigé par statut social a été étudié par des sociologues comme Norbert Elias; il y a également beaucoup de liens aux théories de sociologue Marcel Mauss sur le "cadeau". Une autre analyse principale de ces valeurs peut être trouvée dans le travail de Paul Bénichou. Ces valeurs aristocratiques ont commencé à être critiquées au mi 17ème siècle : Blaise Pascal a par exemple offert une analyse féroce du spectacle de la puissance et François de la Rochefoucauld posé en principe qu'aucun acte humain --

tessons de bouteille sur la grande muraille de Chine Ceux qui mettent un loup sur leur visage quand ils mangent du mouton Ceux qui volent des oeufs et qui n'osent pas les faire cuire Ceux qui ont quatre mille huit cent dix mètres de Mont Blanc, trois cents de Tour Eiffel, vingt-cinq centimètres de tour de poitrine et qui en sont fiers Ceux qui mamellent de la France Ceux qui courent, volent et nous vengent, tous ceux-là, et beaucoup d'autres entraient fièrement à l'Élysée en faisant

Grand Saint-Bernard avec son armée, Bonaparte renouvelait l’exploit accompli avant lui par Hannibal, le fin stratège qui avait défié Rome, et par Charlemagne, l’empereur qui était parvenu à unifier l’Europe. Dans l’angle gauche du tableau figurent trois noms gravés dans la pierre : Bonaparte, Annibal, Karolus Magnus. Par ces inscriptions, Bonaparte semble revendiquer non seulement le courage et la sagesse de ces illustres chefs, mais aussi leur héritage. Avec le tableau de David, une légende commence

textes où il méditait sur les illusions de certains « courts voyages au pays du peuple », ceux de quelques écrivains (Wordsworth, Michelet ou Rilke, par exemple), des « apôtres » saint-simoniens en mission dans les années 1830, et ceux de sa propre génération. En fait, je me bornerai ici à essayer de mettre en évidence la cohérence et la force de cette pensée, dans la mesure où elle intéresse la théorie de la littérature. Ce travail portera principalement sur le premier de ces cinq textes, replacé dans

un grand succès grâce au commerce. Les marchands l’emportent en dehors de la région des anciens celtes. La légende ne s'est probablement pas constituée en une seule fois, mais développée progressivement de manière orale et transmise de génération en génération, puis au fil des réécritures, des réinterprétations et d’enrichissements ou déformations culturels ou géographiques. C’est une longue tradition orale qui prend une forme écrite à ce moment-là. Légende étymologiquement -> « ce qu’il faut

dressa une consultation qui fut signée de quinze avocats. M. Loiseau, non moins éloquent, composa un mémoire en faveur de la famille. M. Manette, avocat au conseil, dressa une requête juridique qui portait la conviction dans tous les esprits. Ces trois généreux défenseurs des lois et de l'innocence abandonnèrent à la veuve le profit des éditions de leurs plaidoyers (On les a contrefaits dans plusieurs villes, et la dame Calas a perdu le fruit de cette générosité. ) Paris et l'Europe entière s'émurent