Paul éluard Comprenne Qui Voudra

de « devoir d’histoire ». La mémoire veut abolir la distance entre le passé et le présent, elle s’exprime principalement au travers de témoignages et de commémorations, qui visent à susciter l’émotion de ceux qui se souviennent. Comme l’écrit Paul Ricœur, le devoir de mémoire est « le devoir de rendre justice, par le souvenir, à un autre que soi ». Toute mémoire, même la plus légitime, est sélective et procède, comme l’écrit Henry Rousso, d’« une organisation de l’oubli ». Le métier d’historien

d’origine vénitienne. Quasi-misère où tombe sa jeune femme beauceronne lorsqu’il meurt. Émile orphelin de père à sept ans. Ce traumatisme, aggravé par l’anxiété de la mère, contribuera à faire du jeune collégien d’Aix, avec son ami fils de banquier Paul Cézanne, un garçon révolté et ambitieux, affligé pourtant de timidités paralysantes. Collé au bac, il « monte » à Paris, vit une bohème peineuse, se met en ménage avec une pauvresse qui le désespère. À vingtdeux ans, il est commis chez Hachette, devient

d’origine vénitienne. Quasi-misère où tombe sa jeune femme beauceronne lorsqu’il meurt. Émile orphelin de père à sept ans. Ce traumatisme, aggravé par l’anxiété de la mère, contribuera à faire du jeune collégien d’Aix, avec son ami fils de banquier Paul Cézanne, un garçon révolté et ambitieux, affligé pourtant de timidités paralysantes. Collé au bac, il « monte » à Paris, vit une bohème peineuse, se met en ménage avec une pauvresse qui le désespère. À vingtdeux ans, il est commis chez Hachette

d’origine vénitienne. Quasi-misère où tombe sa jeune femme beauceronne lorsqu’il meurt. Émile orphelin de père à sept ans. Ce traumatisme, aggravé par l’anxiété de la mère, contribuera à faire du jeune collégien d’Aix, avec son ami fils de banquier Paul Cézanne, un garçon révolté et ambitieux, affligé pourtant de timidités paralysantes. Collé au bac, il « monte » à Paris, vit une bohème peineuse, se met en ménage avec une pauvresse qui le désespère. À vingtdeux ans, il est commis chez Hachette

à l’attention du public, sans que les autres personnages ne l’entendent, ce qui relève de la convention théâtrale ; “ les stichomythies sont un enchaînement de répliques brèves. 2 Au cœur du complot 1 5 10 - Le cardinal Cibo pense que le pape Paul III attend de lui qu’il influence le duc Alexandre et va tenter d’utiliser pour cela sa belle-sœur. Chez la marquise Cibo. LE CARDINAL, seul. Oui, je suivrai tes ordres, Farnèse1 ! […] Tu attends cela de moi, je l’ai compris, et j’agirai sans parler

une vérité non-soupçonnée. La vérité poétique n’est pas une vérité scientifique, elle est un voile qui se lève, une découverte – parfois autour d’un élément qui semblait pourtant très familier. « Voilà pourquoi/ Je dis la vérité sans la dire » (Paul Éluard, « L’Habitude », Capitale de la douleur, 1926.) Enfin le poète est celui qui, par les mots, essaie d’entrevoir le monde autrement. Il peut aussi être celui qui guide ses lecteurs (et plus généralement la société) vers des idées ou un engagement

leur patrie. © Cned, Français 3e — 21 © Cned – Académie en ligne c c Séquence 2 Séance 5 Témoigner, oui, mais comment ? 1- Lignes 1 à 3 : 1re question : Comment faudra-t-il « raconter » pour « qu’on nous comprenne » ? Lignes 5 à 7 : 2e question : Voudra-t-on « écouter » ces histoires ? Lignes 12 à 13 : argument : Il faudra dire les choses « comme elles sont, sans artifice. » Lignes 17 à 19 : argument, opposé au 1er : Pour être compris, au contraire, il faudra « suffisamment d’artifice

comprit et apprécia sa profonde originalité, pressentit ses dons, devint aussi un ami et allait le rester jusqu'à sa mort. Il fit aussi la connaissance des photographes Brassaï et Claude Cahun, de peintres comme Max Ernst et Giorgo de Chirico, découvrit Paul Klee. Lui, qui détestait un art qui n’était que la répétition de l'abominable réalité, reçut le choc d’un art de I'imaginaire, et, sans avoir jamais appris, prit le crayon et le pinceau pour réaliser ses premières oeuvres : des formes, des lignes,

l'autre rive. (…) J'aime celui qui œuvre et invente afin de bâtir un jour au Surhumain sa demeure et d'aménager pour sa venue la terre, l'animal et la plante ; c'est ainsi qu'à sa façon il veut sa propre perte. (…) Dans sa lettre du 15 mai 1871 à Paul Démeny, Lettre dite du Voyant, Rimbaud écrit : "La première étude de l'homme qui veut être poète est sa propre connaissance, entière. Il cherche son âme, il l'inspecte, il la tente, l'apprend. Dès qu'il la sait, il la doit cultiver : cela semble simple

révolution copernicienne qui affecte le phénomène de la mort interdite. Autrefois, la mort s’apparentait 1 Roger Garaudy. Promesses de l’Islam. Paris : Seuil, 1981, p. 19. Alexis Carrel. L’homme, cet inconnu. Paris : Plon, 1935, p. 260. 3 Paul Yonnet. « Le phénomène du recul de la mort ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 29. 4 Olivier Tinland. « Le désert du sens ». Le Nouvel Observateur, n° 62, avril-mai 2006, p. 79. 5 François Sarda. Le droit de vivre et le droit de