Pauvres Diables

Visites ta famille, écris ou téléphones à ceux qui sont loin. 4 Médites sur la création de Dieu. 5 Sois comme la pluie, là où elle passe c'est frais et propre. 6 Rappelles-toi de ton Créateur en lui obéissant. 7 Fermes la porte au diable, ne le laisse pas se jouer de toi. 8 Le soir en te couchant, ai l'intention de rechercher le repos afin d'être dispos pour les adorations du lendemain. 9 Le matin en te levant, dis-toi voilà une nouvelle journée pour œuvrer dans le bien et

Les fleurs du mal (les trois poèmes suivants sont extrait de ce recueil) En 1857, Baudelaire publie Les Fleurs du mal, qui font immédiatement scandale et sont interdits à la vente un mois après leur parution. Baudelaire est condamné par le tribunal à payer une amende (ce qui le plonge dans la misère) et à remanier les passages incriminés. Une nouvelle version du recueil est publié en 1861, mais ne se vend guère. Malgré ses efforts, Baudelaire ne parvient pas à se sortir de la misère, et sa créativité

protégeaient les êtres humains. Ils ne leurs interdisaient qu'une seule chose : personne ne devait monter au sommet des montagnes où brûlait le Feu Sacré. Pendant longtemps, les hommes ne pensèrent même pas à enfreindre cet ordre des dieux. Mais le diable, esprit malin condamné à vivre dans l'obscurité, ne supportait pas de voir les hommes vivre si paisiblement dans la vallée. Il s'ingénia à diviser les hommes en semant la discorde. Il leur demanda de prouver leur courage en allant chercher le Feu

Mon cœur battait aussi vite que je descendais, j’en avais la chair de poule de ne savoir où j’allais. La fin du tunnel était proche, et plus je me rapprochais, plus je sentais une chaleur m’envahir. Ce fut une descente aux enfers tout droits chez le diable. Mon compagnon de voyage était-il au courant de ce passage secret terrible ? Je ne le saurais que si je sortais vivant de cet endroit. Il me fallais trouver une solution avant que on repère ma présence. J’observais très précisément ce qui m’entourait

de leurs scélératesses. Quoi de plus fou, que dis-je ? quoi de plus heureux que ces autres qui récitent quotidiennement sept petits versets du saint Psautier et s’en promettent la félicité des élus ! Or, ces petits versets magiques, un certain diable, par facétie, les aurait indiqués à saint Bernard, étant au reste plus étourdi que malin, puisqu’il fut pris à son propre piège. Et de pareilles folies, dont j’ai moi-même presque honte, ce n’est pas seulement le vul¬gaire qui les approuve, ce sont

frauduleuse et malhonnête. Il compare Eugène à tous ces jeunes gens, désirant la même chose que lui, qui ne cessent de s'adonner à des « manigances infernales ». Le narrateur associe alors le désir de réussite du personnage à un pacte avec l'enfer, avec le diable car comme l'expose Vautrin, il n'y a pas d'autre moyen pour arriver aux fins qu'il désire que le « le génie ou par l'adresse de la corruption ». Le but auquel aspire Rastignac est d'après le narrateur suffisamment ardent pour s'adonner à toutes sortes

Le scorpion au masculin Le regard du scorpion, fascinant, on n'échappe pas à son regard, et avec le sien, on tombe dans l'inconnu sans plus pouvoir s'en défaire, il voit tout et si le diable a un regard… C’est bien celui-là ! Lorsqu'il veut séduire et réduire l'autre à sa merci, avec des lueurs câlines, il joue le jeu à sa façon. Il inquiète. Il cultive d'ailleurs cette domination diabolique. Il joue de son violon comme un dieu, il fascine par sa présence autant qu'il m'est mal à l'aise. Tout

Guenièvre et Lancelot. Cette même légende narre l'installation d'une nouvelle religion, le christianisme dans une religion à l'obédience païenne. - Au tout début, il y aurait eu une émeraude sur le front de Lucifer, le chef des anges déchus {le diable }.Cette émeraude serait tombée de son front lors de sa chute et recueillie par les anges qui la taillèrent en Graal, c'est à dire en vase. Ce vase aurait été donné à Adam, qui le perdit à son tour lorsqu'il fut chassé du Paradis terrestre. Il aurait

donc aussi peu rationnelle ... 2° IA : Relativité du symbolisme des couleurs : noir et blanc n'ont pas la même signification pour les Blancs et pour les Noirs ... Cf la Lettre persane 59 (1721): "je ne suis pas surpris que les Nègres peignent le diable d'une blancheur éblouissante et leurs dieux noirs comme du charbon". Le préjugé de la couleur était vivace au XVIII° siècle, la pigmentation des Nègres est une énigme : cela figure en 1741 comme sujet de concours à l'Académie de Bordeaux dont Montesquieu

Corneille, quand le héros se retrouve confronté à lui-même, dans la solitude extrême ("Où diable vais-je donc? Les cabarets sont fermés"), avant une décision ou un acte important. Ce n'est pas par hasard que la scène se passe de nuit. Lorenzaccio est littéralement dans l'obscurité. ("Je n'emporterai pas la lumière".) Par l'acte qu'il prémédite, le meurtre d'Alexandre, il entre dans le domaine du mal, les ténèbres du Diable. La référence à sa mère ("Que ma mère mourût de tout cela, voilà ce qui pourrait