Pélasges

bibliques ne font allusion à aucune affinité des deux peuples, au contraire. On voit dans la Genèse que les Phéniciens sont issus de Cham. Il en est de même pour les Philistins, que l'on regarde aujourd'hui comme des Crétois et par suite comme des Pélasges ; pour la population de Mésopotamie antérieure à l'invasion sémitique, c'est-à-dire apparemment les Sumériens à qui les Babyloniens empruntèrent plus tard leur civilisation ; pour les Hittites ; enfin pour l'Égypte. Toute la civilisation méditerranéenne

av. J.-C.) Par Marius Fontane CHAPITRE PREMIER Marche rétrograde des Aryens. - Philippe et Alexandre. - Athènes et Rome. - La péninsule italique. - La mer et les îles. - Italiotes et émigrants. - La Sicile. - Le Tibre. - Première Rome. - Pélasges, Hellènes, Sicanes, Ligures, Celtes et Étrusques. - Autochtones. La Rome légendaire. - Premiers Romains. - L’enlèvement des Sabines. - Destinée de Rome CHAPITRE II De 754 à 578 av. J.-C. - Les premiers rois. - Janus. - Hercule et le brigand Cacus

bibliques ne font allusion à aucune affinité des deux peuples, au contraire. On voit dans la Genèse que les Phéniciens sont issus de Cham. Il en est de même pour les Philistins, que l'on regarde aujourd'hui comme des Crétois et par suite comme des Pélasges ; pour la population de Mésopotamie antérieure à l'invasion sémitique, c'est-à-dire apparemment les Sumériens à qui les Babyloniens empruntèrent plus tard leur civilisation ; pour les Hittites ; enfin pour l'Égypte. Toute la civilisation méditerranéenne

Mysie, sur la Propontide (l'actuelle mer de Marmara). Elle fut fondée par les Grecs d'Ionie de la cité de Milet en 756 av. J.-C. Selon la tradition, néanmoins, la cité fut en fait fondée par Cyzique, fils d'Apollon, venu de Thessalie en compagnie de Pélasges. Ceux-ci auraient été ensuite chassés par les Étruriens[citation nécessaire], et ceux-ci à leur tour par les citoyens de Milet. D Delphes Au pied du mont Parnasse en Phocide, Delphes (en grec: Δελφοί) est le site d'un sanctuaire panhellénique

montagnes : sanctuaires de Dodone, d'Olympie, de Némée, le mont Lycée en Arcadie, l'Ida de Troade et l'Ida de Crête, l'oasis de Zeus Hammon en Libye, etc. Le sanctuaire celui de Dodone, en Épire était le plus fameux et le plus ancien, il remontait aux Pélasges. On y venait de tous les coins de Grèce pour consulter l'oracle d'un chêne sacré, dont les bruissements et les murmures étaient considérés comme la parole même du dieu.  Hérodote raconte (Histoires, Livre II, § 54 à 58) que « deux colombes noires

puissant guerrier, descendant de l'illustre sang de Teucer, quel homme assez cruel a souhaité t'infliger un tel châtiment ? Qui a pu permettre pour toi pareil sort ? On m'a rapporté que lors de notre ultime nuit, après le massacre d'une foule de Pélasges, tu t'es affalé épuisé sur un monceau confus de cadavres. Alors, pour ma part, j'ai élevé un cénotaphe sur le rivage de Rhétée, et par trois fois, à haute voix, j'ai invoqué les Mânes. Ton nom et tes armes veillent sur ce lieu ; ton corps je n'ai

force si on lui résistait et ils convainquirent Gélanor d'abandonner son trône sans résistance. Danaos, persuadé que le loup n'était autre qu'Apollon déguisé, lui dédia le fameux temple d'Apollon Lycien à Argos, et il devint si puissant que tous les Pélasges de Grèce s'appelèrent Danaens. Il construisit aussi la citadelle d'Argos et ses fils y apportèrent d'Egypte les Mystères de Déméter et les enseignèrent aux Pélasgiennes. Aegyptos envoya alors ses fils à Argos en leur interdisant de revenir avant

Grecs ont beaucoup innové : bien que la légende troyenne se fonde sur un mythe dioscurique, les Dioscures sont considérés dans l’Iliade comme des mortels (et comme déjà morts). Ils ont aussi beaucoup emprunté, d’abord à leurs prédécesseurs (les « Pélasges »), puis, au cours de leur histoire, leurs voisins méditerranéens, à l’Asie Mineure, au Proche-Orient, à l’Egypte. Même au plan du vocabulaire, la part de l’emprunt est considérable. Naturellement, il ne faut pas exagérer dans ce sens, comme l’a

Jésus-Christ. Mais ils se sont certainement côtoyés, les uns pouvant rapporter l'histoire des autres. Ceux qui t'intéressent, dans le cadre de ta théorie, appartiennent à un peuple dont je vous ai peu parlé en cours, les Pélasges des Hypogées. Au début du IVe millénaire, des Pélasges partis de Grèce vinrent s'installer en Italie du Sud. On les retrouve en Sardaigne. Ils poursuivirent leur route jusqu'en Anatolie, d'où ils prirent la mer pour aller fonder une nouvelle civilisation sur les îles et côtes

qualité d'état social. Comment comprendre alors cette apparition soudaine et rebelle de l'idéologie, puisque, pour ce qui concerne les idées, nous n'avons devant nous que des successeurs de Napoléon[footnoteRef:8] ? [7: L’oracle de Dodone : oracle des Pélasges qui utilisait divers moyens de divination dont le bruit du vent dans les branches des chênes sacrés. ] [8: M. Rubel suggère qu’une lettre de Heinrich Heine, parue en été 1842 dans la Augsburger Allgemeine Zeitung, soit à l’origine de cette comparaison