Péninsule Malaise

« L’homme est un loup pour l’homme.»Le mécanisme des passions humaines (le désir, l'orgueil, la peut de la mort) entraîne une guerre de tous contre tous. 2. Cette agressivité est toujours présente en société. Elle est la source de ce que Freud appelle le Malaise dans la civilisation : toute entrée en société implique un renoncement à certaines pulsions sexuelles et agressives et l’apprentissage de la satisfaction différée (ne pas satisfaire ses désirs tout de suite). Toutes les règles, les interdits et les

subtiles de l'agressivité humaine. Il est toujours possible d'unir les uns aux autres par les liens de l'amour une plus grande masse d'hommes, à la seule condition qu'il en reste d'autres en dehors d'elle pour recevoir les coups. » S. Freud, Le Malaise dans la culture (1929) B) « Tous les efforts fournis en son nom par la civilisation n'ont guère abouti jusqu'à présent. » On pourrait être tenté de contester ce postulat : l'homme n'est-il pas caractérisé par sa raison, et ne peut-on espérer en

DE TETANIE 14 DOULEURS ABDOMINALES AIGUES 15 DOULEURS THORACIQUES 1 DOULEUR VERTEBRALE AIGÜE 23 ELECTRISATION 19 EPILEPSIE (CRISE) 8 EXPOSITION AU SANG 21 HYPOGLYCEMIE 7 INFARCTUS DU MYOCARDE OU ANGINE DE POITRINE (SUSPICION) 2 MALAISE VAGAL 9 MIGRAINE 18 MORSURE PAR ANIMAL 20 OEDEME AIGU DU POUMON 5 OEDEME DE QUINCKE 12 PERTE DE CONNAISSANCE 6 POUSSEE HYPERTENSIVE 3 URGENCE OPHTALMOLOGIQUE 22 Fiche N° 1 SOINS INFIRMIERS EN CAS DE DOULEURS

Commentaire de texte L’extrait que nous allons étudier ici constitue le chapitre V de Malaise dans la civilisation, dont l’auteur est Freud. Un des plus grands penseurs du XXème siècle, il est également l’inventeur de la psychanalyse. Ici, il nous renseigne sur la véritable nature de l’homme. Freud nous montre ainsi son point de vue sur la civilisation, qui exigerait plusieurs sacrifices de la part de l’homme, notamment au niveau sexuel. Selon lui, l’homme est naturellement porté sur le

du principe de plaisir (1920), trad. J. Laplanche et J. B. Pontalis, in Essais de psychanalyse, Paris, Payot, 1981. Névrose et psychose (1924), trad. D. Guérineau, in Névrose, psychose et perversion, Paris, Presses Universitaires de France, 1973. Malaise dans la civilisation (1929), trad. Ch. et J. Odier, PUF, Paris, 1979. Partie 2 : Contexte intellectuel de l'époque À partir de la fin du XIXe siècle, l'hystérie intéresse beaucoup de médecins, psychanalystes, notamment Charcot et Freud. Janet quant

religion comme illusion ou névrose. En 1927, il promulguer « Die zukunft einer Aberration » (l'avenir d'une illusion), qui porte sur la culte d'un étreindre de vue analytique et matérialiste. En 1930, il informer « Das unbehagen in der kultur » (malaise dans la civilisation) dans dont freud décrit un avancement de civilisation qui est une coït à plus lâche échelle du processus d'évolution psychologique individuel. Sa fille, anna, publie Introduction à la perspicacité des enfants, texte lu et approuvé

la théosophie comme erreur ou névrose. En 1927, il publie « Die zukunft einer Illusion » (l'avenir d'une illusion), qui propylée sur la religion d'un point de vue psychanalytique et matérialiste. En 1930, il publie « Das unbehagen in der kultur » (malaise dans la civilisation) dans qui freud décrit un diverticule de civilisation qui est une fréquence à plus large grimper du processus d'évolution psychique individuel. Sa fille, anna, accoucher Frontispice à la psychologie des enfants, texte lu et approuvé

l'instar de illusion ou névrose. En 1927, il promulguer « Die zukunft einer Aberration » (l'avenir d'une illusion), qui huis sur la religion d'un pointer de vue psychanalytique et matérialiste. En 1930, il publie « Das unbehagen in der kultur » (malaise dans la civilisation) dans lequel freud expliquer un procédure de monde qui est une reproduction à plus large échelle du film d'évolution psychique individuel. Sa fille, anna, publie Introduction à la psychologie des enfants, paroles lu et approuvé

et ses rapports avec l'inconscient (1905). Traduit de l'allemand par Marie Bonaparte et le Dr. M. Nathan en 1930. Paris: Gallimard, 1930. Réimpression: Gallimard, 1971, 378 pp. Collection idées, nrf, no 198. Texte téléchargeable! Sigmund Freud, Malaise dans la civilisation (1929) Traduit de l'Allemand par CH. et J. ODIER, 1934, in Revue française de psychanalyse, 1934. Texte téléchargeable! Une édition réalisée par Gemma Paquet, bénévole. Sigmund Freud, Ma vie et la psychanalyse (1925). Traduction

qui se découvrent à la faveur d’un lapsus, ni dans quel mesure le ça est véritablement une structure extérieure à nous-mêmes. Il n’est pas possible de construire une rupture radicale entre le ça, le moi et le surmoi car comme l’explique Freud dans Malaise dans la Civilisation, l’éducation est le refoulement, la frustration. Le ça est non pas détruit mais simplement occulté, ce qui veut dire qu’il peut ressurgir comme le montre les guerres à tous moments : lorsqu’une guerre a lieu, les femmes sont violées