Pénitence

d'eau, se fouetter, mais aussi escalader la montagne ou ils vivaient... Malgré tout leurs éfforts pour avoir l'âme pur certains commettent des pêchers. Et lorsque cela se produisait ils allaient se confesser près d'un moine, après ils faisaient pénitence puis étaient pardonnés. Alors que sur le continents, nos pêchers doivent se faire pardonner sur une place publique, et on rennonce à tout nos privilèges, suit à cela, si on récidive nous ne pouvons plus du tout être pardonné contrairement aux moines

Clytemnestre et Égisthe, mère et beau-père d'Oreste qui ont assassiné son père Agamemnon à son retour de la guerre de Troie. Électre, sœur d'Oreste réduite en esclavage au palais, tente de soulever une révolte du peuple contre cette éternelle pénitence, mais Jupiter, dieu des mouches et de la mort, l'en empêche. Entraîné par sa sœur à qui il a révélé sa véritable identité, Oreste décide de venger Agamemnon en assassinant Égisthe et Clytemnestre. Jupiter ne réussit à convaincre ni Oreste de renoncer

qui se sait libre. De même Égisthe ne pourrait gouverner si son peuple avait conscience de l'impuissance du souverain. C'est pourquoi ils doivent empêcher Oreste de "contaminer" le peuple (le "troupeau"). Mais ce peuple semble se complaire dans sa pénitence, et rejette la proposition de liberté que lui fait Électre. On peut ici voir une symbolique politique, présente tout au long de l'œuvre. Sartre critique la tyrannie et le fait qu'elle prive le peuple de libertés, tout en mettant en évidence le rôle

Dieu, j'ai un très grand regret de vous avoir offensé parce que vous êtes infiniment bon, infiniment aimable, et que le péché vous déplaît. Je prends la ferme résolution, avec le secours de votre sainte grâce de ne plus vous offenser et de faire pénitence."

dernier. Pour assurer son Salut (Paradis) et éviter la damnation (Enfer), les chrétiens doivent respecter les obligations religieuses, tel que recevoir les 7 sacrements (baptême, confirmation, communion, pénitence, mariage, extrême-onction et ordination), confesser ses péchés et faire pénitence. Le baptême est signe d'entrée dans le monde chrétien. Le mariage, à l'époque, est obligatoire. Les chrétiens doivent faire en sorte d'aller régulièrement, voir tout le temps aux messes à l'église. Comme

avait pris plaisir aux cruels divertissements de l'amphithéâtre; qu'il se reconnaissait coupable de toute espèce de prévarications, sans même en excepter l'adultère, et qu'il n'était au monde que pour pleurer ses fautes dans les austérités de la pénitence. Il faut savoir gré à Tertullien des tristes confidences qu'il livre à la publicité. L'humilité du pécheur repentant a voulu expier les souillures du vieil homme par ces aveux, et glorifier la grâce qui avait fait de lui un homme nouveau. Mais,

croisade se termine en 1243, cependant, elle ne parvient pas à venir à bout de cette hérésie cathare. C'est alors que la papauté crée l'Inquisition en 1231, c'est un tribunal qui a pour but de redresser les hérétiques en les condamnant à de la prison, pénitence ou même à les condamnant à mort. L'enchainement de la croisade (1209-1243) et la création de l'Inquisition (1231), permet d'éradiquer et d'éliminer peu à peu le catharisme. Cependant les hérésies médiévales continuerons d'exister durant les siècles

Ce ne sont pas des étrangers mais des touristes La première fois que je vis un touriste, pouvait eêtre approximativement 14 ou 15, à la fin des années 50. L'été robuste et sec castillan tombait sur le monde comme une pénitence et une voiture noire s'est arrêtée sur la place d'un peuple à la proximité de Madrid où je passais mes vacances d’été. La voiture, une citroen quinze, avait une plaque étrangère d'inscription de couleur jaune qui commençait par des nombres et non par des lettres, et il

ingratitudeFaut souffrir à mon âme un supplice si rude………L’horreur que j’en conçois… J’ai le cœur si serré,Que ne puis parler, et crois que j’en mourrai .Pour l’instant, le rôle qu’il joue, celui du juste qui se laisse accuser à tort par esprit de pénitence, lui interdit de feindre qu’il souffre. Mais le rôle qu’il joue est aussi celui d’un homme qui non seulement n’est pas habitué au mensonge, mais ne peut que l’avoir en horreur. Il peut donc faire semblant de mal jouer la comédie et de laisser échapper

pathologique: le cadavre de l'Intellectuel Français s'agite encore, il prend des poses et fait des manières, mais ce n'est plus qu'un spectre grotesque. I.F. suite et fin est en partie autobiographique. Régis Debray pratique depuis quelque temps déjà la pénitence, déçu qu'il est de vivre aujourd'hui un temps de basse Histoire et inconsolable de n'avoir pas su, dans sa jeunesse, reconnaître les derniers monuments historiques encore vivants. Dans ce livre écrit dans une langue étincelante de classicisme, il