Pensee En Mer De Claudel

Villers-Cotterêts qui fait du français la langue officielle de juridiction. Cependant, le peuple continue à utiliser les diverses langues régionales ; c’est la Révolution qui décrètera le français, « langue nationale ». n redécouvrant l’art et la pensée de l’Antiquité grecque et romaine, les Français du xvie siècle ont le sentiment de sortir de la « nuit » du Moyen Âge ; c’est pourquoi ils qualifient leur époque de « re-naissance ». Le mot humanisme, lui, ne sera employé que dans la seconde moitié

entités statiques, en raison même de leurs interférences, mais comme des réalités organiques et vivantes, douées d’histoire et s’affrontant sur la conception même qu’ils ont de leur histoire. En SERGIO BUARQUE DE HOLANDA et GEORGE BOAS, des styles de pensée s’affrontent et, à travers eux, les passés européens dont restent imprégnées les Amériques anglo-saxonne et ibérique. Un autre affrontement : celui de ROBERT JUNGK et ANDRÉ MAUROIS. Il permet de mesurer la part d’angoisse et la part de confiance que

des années 20, qui ne semblent plus être un viatique suffisant pour penser un monde en crise30. Dès lors, dans un microcosme politique et intellectuel parisien intense servant de lieux d'échanges privilégiés et de plaque tournante des courants de pensées de l'époque, où la prolifération des publications littéraires est chose commune et dans lequel trouvent souvent refuge nombre d'intellectuels antifascistes ou kominterniens, les activités des compagnons de route sont dès lors extrêmement nombreuses

émouvant ! Gutman ! Tout ! Le poème inouï, chaud et fragile comme une jambe de danseuse en mouvant équilibre est en ligne, Gutman mon ami, aux écoutes du plus grand secret, c'est Dieu ! C'est Dieu luimême ! Tout simplement ! Voilà le fond de ma pensée ! A partir de la semaine prochaine, Gutman, après le terme... je ne veux plus travailler que pour les danseuses... Tout pour la danse ! Rien que pour la danse ! La vie les saisit, pures... les emporte... au moindre élan, je veux aller me perdre

éducation, relire des réflexions posées, qui ont survécu au jugement du temps et des hommes, peuvent devenir un exercice intéressant. D’autre part je n’ai pas l'étoffe ni les connaissances suffisantes pour me permettre de livrer une synthèse de mes pensées sur l’art. Par contre, l’exercice de recherche de citations (développé au long des dernières années) a été très enrichissant pour moi, et le moment est donc venu pour moi de le mettre à votre disposition. J’ai choisi de rassembler 200 citations sur

conciliantes du maréchal repoussant toute idée de revanche, ses plus ardents soutiens de la droite cléricale, conservatrice, antidreyfusarde et parfois réactionnaire ne s'y trompent pas en savourant le départ de ceux qu'ils honnissaient. Ainsi, Paul Claudel écrit dans son journal : « La France est délivrée après soixante ans de joug du parti radical et anticatholique (professeurs, avocats, Juifs, francs-maçons). Le nouveau gouvernement invoque Dieu et rend la Grande Chartreuse aux religieux. Espérance

communauté des opinions, c’est la consanguinité des esprits. Un académicien du genre de Legouvé et qui serait 14 partisan des classiques, eût applaudi plus volontiers à l’éloge de Victor Hugo par Maxime Ducamp ou Mézières, qu’à celui de Boileau par Claudel. Un même nationalisme suffit à rapprocher Barrès de ses électeurs qui ne doivent pas faire grande différence entre lui et M. Georges Berry, mais non de ceux de ses collègues de l’Académie qui, ayant ses opinions politiques mais un autre genre d’esprit

l'orteil au pied, c'est mesurer le géant."3 Mais décrire l'architecture et l'harmonie qui se dégage de ces "géants" de pierre n'est pas l'intérêt de notre sujet. Si tout est "logique est bien proportionné" dans cet art, c'est parce qu'il "repose sur une pensée d'ordre et de clarté et sur une ingéniosité dans la combinaison qui sont les traits caractéristiques d'un milieu."4 A partir du milieu du XIIème siècle et tout au long du XIIIème siècle, avec le contact de l'Occident et de la philosophie aristotélicienne

Introduction Questions de la philosophie politique : « Où suis-je ? et Quelle heure est-il ? telle est de nous au monde la question inépuisable » Paul Claudel, Art Poétique. Cad Comment nous orienter dans le monde social et politique ? 1er question : Qu’est-ce qui pour nous fait autorité ? nous, les citoyens de la démocratie des années 2000 nous reconnaissons l’autorité de la science dans le domaine pratique et celle de la liberté dans le domaine théorique. Il faut donc définir ces 2 principes

INTRODUCTION tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 En quête d’un plus vaste paysage, tel que l’évoque cet ancien quatrain, si vivant dans la mémoire des Chinois : Le soleil blanc disparaît à l’horizon des monts, Le fleuve jaune s’écoule jusque dans la mer. Immensité d’un paysage que l’on désirerait épuiser du regard : Il nous faut encore monter d’un étage. Ainsi se termine-t-il l’éditorial de l’Extrême – Orient-Extrême – Occident1. Au moment où se rencontrent la civilisation chinoise et la civilisation