Pensée Mythique à La Pensée Rationnelle Jean Pierre

portera sur l’extrait du livre «Les origines de la pensée grecque». Cet extrait à été écrit par Jean-Pierre Vernant et à été publié en 1962. Le sujet de cet extrait est la naissance d’une nouvelle façon de penser, la pensée rationnelle on peut aussi la définir comme une pensée logique qui a un véritable sens. Cette nouvelle pensée marque le début de la philosophie et met fin à l’utilisation du mythe comme réponse à tout. Cette nouvelle pensée à aussi un côté géométrique, ils l’utilisent comme outil

Jean-Pierre Vernant Du mythe à la raison. La formation de la pensée positive dans la Grèce archaïque In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 12e année, N. 2, 1957. pp. 183-206. Citer ce document / Cite this document : Vernant Jean-Pierre. Du mythe à la raison. La formation de la pensée positive dans la Grèce archaïque. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 12e année, N. 2, 1957. pp. 183-206. doi : 10.3406/ahess.1957.2623 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1957_num_12_2_2623

sont pas encore aujourd'hui. Le discours rationnel, qui constitue les présocratique originaires de la cité de Milet, ainsi que le discours mythique, on pense ici aux Dieux Grecs, croyaient avoir des réponses. Dans ce texte nous allons déterminer l'objet, la méthode et le projet du discours mythique et rationnel et nous allons ensuite les comparer. En premier lieu, l'objet du discours rationnelle serait la nature. Mais, tout d'abord, voyons ce que dit Jean-Baptise Bonnard dans son texte L' ionie

muthôs/ philosophos. - M fascine à travers les cultures et le Δt. I/ Une figure de l’altérité: - Hegel => Grèce = berceau de l’humanité et universalité de la culture en Occident. - P se forme en confrontation avec la pensée mythique. A) Un scandale grec: - 19è s => mythologie (logos)- science: Andrew Lang, Max-Muller. - Detienne => ces S visent à expliquer comment les M peuvent contenir des « histoires insensées et immorales. ». - Max-Muller: « Les grecs attribuent à leurs dieux des choses qui

Texte argumentatif 1 Consignes pour le premier texte argumentatif Enseignant : Vincent-Pierre Martineau Cours : Philosophie et rationalité Pondération : 20% Date : À remettre au cours 11B Suggestions de questions (vous êtes encouragés à choisir une question différente de celles suggérées mais si vous le faites, vous devez absolument valider votre question avec votre enseignant): Les médias contribuent-ils à ce que nous soyons mieux informés? La prostitution devrait-elle être considérée comme

PEUT-ON OPPOSER LA RAISON À LA FOI ? La raison et la foi semblent s’installer dans une suspicieuse rivalité et une conflictuelle mutualité depuis des millénaires. L’explication rationnelle par la force des arguments paraît dénier toute objectivité à tout ce qui relève du surnaturel et du mystique. En conséquence, le domaine de la pensée rationnelle et objective est souvent présenté comme incompatible avec la croyance qui recèle un irrationnel et une subjectivité irréductibles. Il convient tout de

L'histoire de la pensée rationnelle Préambule : Contribution largement inspiré par un exposé de Joseph Berny ‘ la libre pensée’ L'histoire de la pensée rationnelle mériterait, deux longs voyages : le premier nous conduirait de l'Antiquité à la fin du 18' siècle; le second, plus court mais infiniment riche, se situerait à travers les 1 9e et 20' siècles. Chaque voyage comporterait des avancées et des rejets. La pensée rationnelle débouche inévitablement sur l'histoire

pensons pouvoir ignorer la représentation mythique parce que la représentation objective de la science moderne nous en a débarrassé. Claude Lévi-Strauss3 écrit dans ce sens : pendant des millénaires, le mythe a été un certain mode de construction intellectuelle... Mais, dans notre civilisation, à une époque qui se situe vers le XVIIème, avec le début de la pensée scientifique - Bacon, Descartes et quelques autres -, le mythe est mort ou, à tout le moins, il a passé à l'arrière-plan comme type de construction

Frankenstein comptent probablement parmi les figures mythiques les plus marquantes de l’histoire littéraire. Elles virent le jour en Grande-Bretagne au dix-neuvième siècle dans des conditions analogues. Alice’s Adventures in Wonderland fut publié en 1862 et Through the Looking-Glass en 1872 2. Le nom de l’enfant reste irrémédiablement associé dans les mémoires à celui de l’auteur du conte : Lewis Carroll. Ceux de Frankenstein 3 et de Dracula 4 évoquent à tous un monstre hybride et terrifiant ou l’image

.................................................................................................................3 I Mythe et philosophie: contexte théorique..........................................................................................4 A - Discours philosophique contre récit mythologique (ou muthos contre logos)..........................4 1) Muthos et logos ......................................................................................................................4 2) Mythe