Penser C Est Inventer Sans Croire

Français 15/02/2010 Le détour : I/ le détour pour apprendre, penser et créer : Dans les domaines des apprentissages des savoir, de la pensée et de la création il n’est pas d’autre voie que le détour. Le but de toutes apprentissages, de toutes élaborations intellectuelles et de toutes création artistique est d’accéder à une formulation ou à une forme définie et juste. Pour y parvenir, les difficultés sont si nombreuses les démarches si complexes et d’une richesse si foisonnante que le chemin

afirme que la Raison refuse de partager son destin avec la folie.A partir de ce moment où l’homme a franchi la peur enorme de la folie énigmatique,on n’embarque plus mais enferme les fous.Au fil de cette idée,au 17ème siecle,l’espace d’internement est inventé ;l’Hôpital général.Ce établissement n’est pas pour guérir le fou mais seulement pour enfermer les fous.En fait,à l’Hôpital,des vagabonds,des chômeurs ,des pauvres sont aussi intrenés.Ce que cela veut dire,c’est que la folie est considéré comme l’élément

tous les deux veulent être raisonnables, et tous Alain, Propos sur le bonheur (1928) 12 les deux se trompent ; mais le pédant se trompe deux fois ; il ignore la vraie cause et il ne comprend pas l'erreur de l'autre. Un homme qui a peur invente quelque danger, afin d'expliquer cette peur réelle et amplement constatée. Or la moindre surprise fait peur, sans aucun danger, par exemple un coup de pistolet fort près, et que l'on n'attend point, ou seulement la présence de quelqu'un que l'on n'attend

" la seule voyelle employé est le e. On aura aussi de l’accumulation et la gradation ainsi que des verbes d'actions. On aura pas non plus les même procédés d'écriture dans les textes B, C et D : dans la poésie de Michaux on retrouveras un langue inventé fait de suggestion sonore, la l’imitation du sujet décrit (champs lexicaux, rythme), la place du poète dans son thème. Alors que dans le texte D qui est un roman on retrouvera comme dans les textes E des figures de style, de l’accumulation et la gradation

rien ». Socrate refuse d'être un maître et les considère comme quelqu'un qui a trop de savoir qu'il communique. Lui, il dit le contraire, il n'a pas de vérités à transmettre. Ce qui, rhétoriquement, est assez habile. Socrate enseigne à ne pas trop croire en ce que l'on croit, à se débarrasser de ce que l'on croit. Ce à quoi on croit est une illusion. Il n'y a pas de vérité solide, stable, forte en nous. Il évacue les croyances d'un individu pour lui donner de nouvelles croyances. Lui n'a pas la volonté

: un paradoxe car à la fois dangereuse et nécessaire 60 Le désir de possession engendre l'usurpation et donc l'injustice (cf. Rousseau) 61 La diversité (autre forme d'inconstance). Il n'y a pas d'unité véritable 62 Injustice: nécessite de faire croire au peuple en la justice car elle est nécessaire à l'ordre. 63 Injustice: même idée que 62. 64 La misère de la condition humaine face à l'infini qui le dépasse 65 Misère: l'opposition entre extrême richesse et extrême pauvreté -> l'homme soumis

l’universalisme Universalisme : norme valable partout et pour tout le monde => il faut se poser des questions fondamentales (isoler l’élément centrale ex : je suis amoureux, d’accord mais qu’est ce que l’amour) -> élément central · Invente le concept d’élément central (développement, résumé d’un mot) · Méthode de questionnement : maïeutique = art d’accoucher les esprits. Maïeutique  : Méthode  = Socrate

savoir qui l’on est , de se découvrir , d’acquérir un ensemble de savoirs par un travail intellectuel ou par l’expérience . C’est la raison pour laquelle il faut se demander si les mots nous apprennent notre propre pensée . Faut-il pour autant croire que la pensée est inséparable des mots ? Et ne peut-on accéder à la connaissance de soi qu’à travers le prisme du langage ? N’y a-t-il pas d’autres moyens d’accéder à notre propre pensée ? Quel rapport le langage entretient-il avec notre réalité

La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ? (Art) La représentation de l'art est-elle conforme a la réalité ? (Art) Pourquoi les poètes ? (Art) Existe-t-il des erreurs dans l'art ? (Art) Que pense Hegel de l'art? (Art) Que faut-il penser de cette exclamation de Pascal: "Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!?" (Art) Toute œuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ? L'art rend-il meilleur ? Qu'est-ce

l'homme passionné raisonne de la peur au danger ; tous les deux veulent être raisonnables, et tous les deux se trompent ; mais le pédant se trompe deux fois ; il ignore la vraie cause et il ne comprend pas l'erreur de l'autre. Un homme qui a peur invente quelque danger, afin d'expliquer cette peur réelle et amplement constatée. Or la moindre surprise fait peur, sans aucun danger, par exemple un coup de pistolet fort près, et que l'on n'attend point, ou seulement la présence de quelqu'un que l'on n'attend