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deuxième du JCAD (Deux mémoires de DEA et de nombreux travaux d’expertise ont été réalisés par les Jeunes Chercheurs Associés pour le Développement). Elle consacre dix années de travail et de privation. Elle est le fruit d’une amitié, d’une complicité et dune fidélité responsable. Elle est l’aboutissement d’une entreprise individuelle s’inscrivant dans un projet collectif et de partenariat. Mon apprentissage du métier de chercheur en sciences sociales a débuté en 1991, dans le cadre d’un projet de recherche

prononçait ce mot à la manière du menu peuple) »70 ou encore « gobichonner*** »71 Le troisième groupe contient les personnes qui parlent comme le peuple. Pour ce groupe on peut signaler Sylvie et Christophe, les deux domestiques ou bien les véritables représentants du peuple par leur langage. Pour Sylvie on peut citer les phrases suivantes. « C’te farce » ; « c’est le brouillard qu’est à couper au couteau »72; « Tant y a que vous pouvez déjeuner à dix heures »73 Quant à Christophe on peut

émettront sans doute des réserves sur le principe d'un document historique publié si tôt après l'arrêt des hostilités. Douze ans à peine nous séparent du VA Day aux États-Unis ; et à peine dix depuis que la dernière puissance mondiale a officiellement fêté sa libération, le Victory in China Day. Beaucoup de gens considérant le VC Day comme la fin officielle du conflit, comment pouvons-nous ne serait-ce qu'espérer avoir suffisamment de recul sur cette époque traumatisante ? Un collègue de l'ONU me faisait

émettront sans doute des réserves sur le principe d’un document historique publié si tôt après l’arrêt des hostilités. Douze ans à peine nous séparent du VA Day aux États-Unis ; et à peine dix depuis que la dernière puissance mondiale a officiellement fêté sa libération, le Victory in China Day. Beaucoup de gens considérant le VC Day comme la fin officielle du conflit, comment pouvons-nous ne serait-ce qu’espérer avoir suffisamment de recul sur cette époque traumatisante ? Un collègue de l’ONU me faisait

construction du sens, Gadamer (1996) indique que la compréhension, c'est à dire le processus mental d'identification des signifiés d'un signe, passe nécessairement par la verbalisation d'une interprétation, et qu'il n'y aurait pas de compréhension véritable sans interprétation. La discussion de ce présupposé et la méthode d'analyse des données recueillies sont exposées au Chapitre 3 : «Interpréter». 16 Introduction Conseils au lecteur Utilisation des annexes Pour faciliter le suivi et la lecture