Pension Bourgeoise

Paris en 1813 après s'être retiré des affaires. Il habite à la pension la Maison Vauquer où il est le plus ancien des pensionnaires. Avant la Révolution, Goriot était un simple ouvrier vermicellier, habile, économe, et assez entreprenant pour acheter les fonds de son maître. Un des autres personnages principaux est Eugène de Rastignac, fils d'une famille noble et désargentée venu faire son droit à Paris. Eugène habite dans la même pension que Goriot et il aide Goriot et le protège. Eugène rêve de s'introduire

une mission pour les Médicis, il est engagé par l’Université de Pise (par le cardinal Jules de Médicis qui deviendra Pape en 1523 sous le nom de Clément VII au décès de Léon X) comme historien officiel des Medicis, chargé de composer, moyennant une pension, une histoire de Florence et compose « la mandragore ». Il est nommé en 1526 Chancelier aux fortifications de Florence face aux menaces d’une attaque impériale. Il meurt le 22 Juin 1527. En 1559, le Prince sera mis à l’index par le Vatican jusqu’en

ce qu’on entend, l’on voit ou l’on respire, Tout dise : Ils ont aimé ! Alphonse de Lamartine * Le sentiment amoureux * Poésie * Importance de la sensibilité Alphonse de Lamartine Le Realisme Le père Goriot La façade de la pension donne sur un jardinet, en sorte que la maison tombe à angle droit sur la rue Neuve-Sainte-Geneviève, où vous la voyez coupée dans sa profondeur. Le long de cette façade, entre la maison et le jardinet, règne un cailloutis en cuvette, large d'une toise

de fortunes immenses, comme celle dont bénéficie le Père Goriot mais qu'il voit fondre du fait de l'arrivisme sans limite de ses deux filles. Balzac établit un lien entre ses personnages et le cadre de leur vie. La description d'une modeste pension bourgeoise, la maison Vau quer, introduit le lecteur dans un univers étriqué, où ne peuvent vivre que des déclassés. L'un des pensionnaires, le père Goriot, arrivé en 1813 avec les marques de l'aisance, a progressivement réduit ses dépenses de 12000 F

soit également défendu par des hommes. I- Les contrastes de l’éducation des filles selon les milieux sociaux. {text:soft-page-break} A- La bourgeoisie de George Sand. Puis sous la Restauration on distingue d’une part les institutions et pension de demoiselles, dirigées par des maîtresses laïques et les cours privées dirigés pour la plupart des hommes. En même temps que la création de tous ces établissements on se rend compte qu’aucune loi n’existe pour structuré de l’éducation des filles

obscure ; mais effroyable tragédie parisienne »2 ? C’est dire que le premier chapitre sert d’une part à présenter les protagonistes du drame et de l’autre part à planter le décor où vont se mouvoir ces protagonistes. Certes, la description de la pension Vauquer foisonne de détails sur les personnages, sur l’architecture et sur les meubles. On dirait une description faite par un commissaire priseur qui inventorie les lieux et les objets avec la minutie de celui qui veille à ne rien oublier. Mais ce

fête nationale du 14 juillet (fête nationale en 1880). La culture républicaine se voulait héritière du libéralisme des Lumières et s'inscrivait autour du positivisme. La culture dominante a essayé de répondre aux attentes de la classe moyenne et bourgeoise en protégeant notamment les droits des individus et en favorisant la liberté d'entreprise. Elle a eu un rôle décisif sur la laïcité, l'instruction publique et la formation du citoyen. La France de la Belle Époque est aussi l'un des plus grands

lenteur. Il aura fallu plus de 30 ans de luttes pour arriver à une protection du revenu propre à la femme mariée tel que : le droit de percevoir son propre salaire (1900), le droit de percevoir toute rétribution (1922), le droit de percevoir sa propre pension (1928). En 1958, une réforme du code civil supprime la notion de puissance maritale. En 1972 et plus tard encore, les articles du code civil concernant la femme mariée ont été modifiés. En effet, la femme mariée est sortie du rang des enfants mineurs

beau-père lui prenait une partie de l'affection de sa mère. [...] Une seule personne a réellement compté dans la vie de Charles Baudelaire : sa mère4 » En 1831, le lieutenant-colonel Aupick ayant reçu une affectation à Lyon, Baudelaire est inscrit à la pension Delorme puis suit les cours de sixième au Collège royal de Lyon, en cinquième il devient interne. En janvier 1836, la famille revient à Paris où Aupick est promu colonel en avril. Baudelaire, alors âgé de quatorze ans, est inscrit au Collège Louis-le-Grand

réellement l’intérêt des contemporains. Cependant malgré cet engouement pour les jeunes, Jean-Claude FARCY relève le fait que l’adolescence rurale soit laissée de côté. En effet, selon lui, les historiens se sont exclusivement intéressés à la jeunesse bourgeoise et aristocratique, tandis que les historiens ruralistes n’abordent qu’à peine la place pourtant prédominante des jeunes dans la société rurale. L’auteur explique donc, en se basant sur les rares sources disponibles qu’il veut ici, à travers l’analyse