Pensée 347 Pascal

texte qui prétend définir la guerre, en propose en réalité une violente dénonciation. 2 – Commenter un texte romanesque p. 476 (ES/S) p. 596 (L/ES/S) Effectuez des repérages La narration semble réduire le point de vue à ce que perçoit, ressent et pense le héros : la focalisation interne souligne, par exemple, la façon dont Julien déchiffre le visage du portier. La narration adopte un cheminement chronologique qui correspond au déplacement de Julien et aux obstacles successifs qu’il rencontre : Julien

l’économie est devenue une science I La longue maturation de la pensée économique L ’économie comme organisation de la production, des échanges, de l’impôt existe depuis que les hommes se sont sédentarisés il y a environ 10 000 ans. Nul besoin d’un corps de connaissances théoriques pour subvenir aux besoins des premières citésÉtat de Sumer, des bords de la Méditerranée ou de l’Indus. Il faudra attendre Platon (427-347) et Aristote (384-322) pour entamer les premières réflexions systématiques

intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère,

darwinisme,P. Tort, PUF 2-13-057887-X 02 110 D'un protectionnisme à l'autre, Colle, PUF 2-13-057411-4 02 111 Economie politique de la protection sociale,M. Elbaum, PUF 2-13-056640-5 02 112 Ethique et économie,A. Sen, PUF 2-13-057858-6 02 113 Histoire de la pensée économique,H. Denis, PUF 2-13-045990-0 10 114 Histoire et méthodologie des sciences,I. Lakatos, PUF 2-13-045599-9 05 115 Introduction à l’économétrie,G. Denglos, PUF 2-13-056872-6 04 116 L’informatique,P. Matrelot, PUF 05 117 La communication institutionnelle

non seulement le fond, mais la forme même de l'œuvre si considérable d'Emile Zola. Aussi trouvera-t-on ici certaines tournures caractéristiques, des phrases entières, jusqu'à des alinéas complets, puisés dans le texte du grand écrivain. Mais toute pensée de plagiat doit être écartée, puisque l'unique et très mince mérite auquel prétende l'auteur consiste, non dans l'évocation de cette foule vivante et agissante, mais dans sa simple mise en ordre, dans son classement alphabétique. Conçu il y

elle-même imaginaire, une théorie ordinaire de l’imagination à l’âge classique : on retrouve, par exemple, la fameuse cage dans laquelle on enferme le philosophe1. Les auteurs classiques, de Montaigne à Kant, -qu’il s’agisse de Descartes, de Spinoza, de Pascal, de Leibniz, de Malebranche- ont considérablement développé la théorie de ce qu’ils appelaient l’imagination, en croyant probablement, et en nous faisant croire encore aujourd’hui, qu’ils parlaient de quelque chose par là. Que mettaient-ils sous ce

un duo comique antiraciste, ayant pour habitude de reprendre au second degré les discours et les attitudes racistes, comme les diverses intolérances, pour mieux les parodier et les dénoncer[11]. Leurs spectacles, Élie et Dieudonné, mis en scène par Pascal Légitimus, puis Élie et Dieudonné en garde à vue, rencontrent d'importants succès publics[10]. Dieudonné crée en 1993 avec Élie Semoun la société Bonnie Productions ; l'essentiel du capital en est cependant détenu par Dieudonné et son frère. L'humoriste

l'intermédiaire entre Dieu et les hommes. Dans ses œuvres, Eusèbe de Césarée s'émerveille du rapide changement de situation; il développe l'idée que l'Empire romain joue un rôle majeur dans le plan de Dieu pour le salut de l'humanité. Un courant de pensée, puissant dans la partie occidentale du monde romain, estime que l'Église doit garder son autonomie. L'évêque Ambroise de Milan défend cette conception et refuse la confusion de tous les pouvoirs dans les mains des empereurs. Il n'hésite pas à leur

trouve à l’intérieur de l’âme » RELIGION Augustin théorise la séparation du religieux et du politique dans La Cité de Dieu, Religion : constitue en elle même, une forme de rationnalité, met de l’ordre dans nos conceptions du monde. Ordonne la pensée et les actions. ▪ Dimension dynamique : besoin d’amour qui ne s’accorde pas à l’ordre, la religion de l’amour = désordre dans le monde. Aime ton ennemi plus que ton ami. Alimente la contradiction entre raison et religion. HÉRODOTE L’histoire

LES CAS VERNIMMEN Créé par Pascal Quiry LES CAS VERNIMMEN Cas Danone Les cas Vernimmen : Des outils pour l’enseignement en complément de l’ouvrage et du site www.vernimmen.net Enoncé du cas Danone Danone (Extrait du rapport annuel) Danone est un acteur majeur de l’industrie alimentaire mondiale, avec un chiffre d’affaires de 15,2 Md€ et un résultat d’exploitation de 2,187 Md€ en 2008. Danone opère sur quatre marchés : (i) les produits laitiers frais ;