Pensées Amas Confus

tu ne m’as pas donné à manger. » Tout le monde se représente le progrès comme étant d'abord le passage à un état de la société humaine où les gens ne souffriront pas de la faim. Si on pose la question en termes généraux à n'importe qui, personne ne pense qu'un homme soit innocent si, ayant de la nourriture en abondance et trouvant sur le pas de sa porte quelqu'un aux trois quarts mort de faim, il passe sans rien lui donner. Simone Weil, L’enracinement. (1949) 9 C'est donc une obligation éternelle

pour le raffinement de la souffrance, les femmes dépassaient les hommes. Subienkow contemplait la scène et frémissait. Ce n’était pas qu’il craignît de mourir. Trop longtemps la vie lui avait été à charge, au cours de son long calvaire, pour que la pensée de la mort le fît trembler. Mais contre la torture il se révoltait. Elle était une insulte à sa dignité d’homme. Une insulte, non pas seulement par la douleur qu’il lui faudrait endurer, mais aussi par l’ignominieux spectacle que la douleur ferait

souvenir, que me veux-tu? L'automne Faisait voler la grive à travers l'air atone, Et le soleil dardait un rayon monotone Sur le bois jaunissant où la bise détone. Nous étions seul à seule et marchions en rêvant, Elle et moi, les cheveux et la pensée au vent. Soudain, tournant vers moi son regard émouvant: «Quel fut ton plus beau jour!» fit sa voix d'or vivant, Sa voix douce et sonore, au frais timbre angélique. Un sourire discret lui donna la réplique, Et je baisai sa main blanche, dévotement

constat se lit dans le travail fait en duo par L. El Hassar Zeghari et D. Louanchi 5 Mammeri prit-il conscience d[u] rôle [ que toute production doive témoigner de la soif de liberté du peuple ] ? Ou les événements se chargèrent-ils d'infléchir sa pensée ? Le fait est que l'auteur du Sommeil du juste mit une sourdine aux pulsions poétiques de sa sensibilité, et, retrouvant les règles de la rhétorique pour décrire l' Algérie à la veille de la guerre de libération, livra au public un roman beaucoup

Pierre-André Boutang I Si tu veux t’acheminer Vers la paix définitive Souris au destin qui te frappe Et ne frappe personne. Omar Khayyam 1 — Regarde pas ! Junior sursaute en pivotant sur ses talons. Ach le Borgne se tient derrière lui, debout sur un amas de détritus, les poings sur les hanches, outré. Sa grosse barbe s’effrange dans le souffle de la brise. Junior baisse la tête à la manière d’un galopin pris en faute. D’un doigt désemparé, il se gratte le sommet du crâne. — J’sais pas comment j’ai

n'est que bruit et fumée...» Que nous parlions d'Allah, de Bouddha, du destin ou de «l'Être suprême», cela n'a aucune espèce d'importance. Ce qui compte, c'est de croire en quelque chose. Vouloir préciser en quoi serait du fanatisme. C'est bien ce que pense au moins la moitié d'entre vous, n'est-ce pas? Je revois devant moi cette dame d'un certain âge qui me disait: «Pasteur, vous nous assommez avec votre baratin sur Jésus. N'a-t-il pas lui-même dit: ? Tout le monde y trouvera une place !» Mes amis,

MAÎTRE A DANSER. Ah! Ah! MAÎTRE DE MUSIQUE. vous nous y voyez préparés. MONSIEUR JOURDAIN. Je vous ai fait un peu attendre, mais c'est que je me fais habiller aujourd'hui comme les gens de qualité, et mon tailleur m'a envoyé des bas de soie que j'ai pensé ne mettre jamais. MAÎTRE DE MUSIQUE. Nous ne sommes ici que pour attendre votre loisir. MONSIEUR JOURDAIN. Je vous prie tous deux de ne vous point en aller qu'on ne m'ait apporté mon habit, afin que vous me puissiez voir. MAÎTRE A DANSER. Tout ce qu'il

qui a formé toute sa pensée en s'attachant aux thèmes fondamentaux de la philosophie des sciences, qui a suivi, aussi nettement qu'il a pu, l'axe du rationalisme actif, l'axe du rationalisme croissant de la science contemporaine, doit oublier son savoir, rompre avec toutes ses habitudes de recherches philosophiques s'il veut étudier les problèmes posés par l'imagination poétique. Ici, le passé de culture ne compte pas ; le long effort de liaisons et de constructions de pensées, effort de la semaine

Pensées de Pascal sur la religion Pensées Blaise Pascal 1 Pensées de Pascal sur la religion PRESENTATION Ayant été, par hasard, mis en possession d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Troisième Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, rue Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilège & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à ce texte. On pourra

GAVALDA Je l’aimais ROMAN © Le dilettante, 2002 — Qu’est-ce que tu dis ? — Je dis que je vais les emmener. Ça leur fera du bien de partir un peu... — Mais quand ? a demandé ma belle-mère. — Maintenant. — Maintenant ? Tu n’y penses pas... — J’y pense. — Enfin, mais qu’est-ce que ça veut dire ? Il est presque onze heures ! Pierre, tu... — Suzanne, c’est à Chloé que je parle, Chloé, écoute-moi. J’ai envie de vous emmener loin d’ici. Tu veux bien ? — ... — Tu crois que c’est une mauvaise idée ? —