Pensées De Pascal Blaise Métaphore

o Voltaire, Micromégas Chapitre 7  1. Un regard sans concession sur l’humanité – La métaphore animale – La mise en évidence de la folie humaine – Les réactions du Sirien 2. La condamnation de la guerre – Des procédés d’exagération – L’ironie voltairienne Objectifs : – Etudier un dialogue inscrit dans un conte philosophique. – Analyser les registres satirique et ironique. Micromégas est un conte philosophique publié par Voltaire

Pascal, Pensées , segment 94, Misère (jusqu’à « tout corrompu »). IntroductionPensées = recueil publié posthume de Blaise Pascal en 1670 ↪ ouvrage atypique : mélange de morceaux bien conçus / achevés + ébauches désordonnées → alliés lors de la publication posthume Liasse misère : celle-ci se concentre sur les disproportions de l’Homme et ses situations d’impuissance, ne pas pouvoir

l’Univers dans le but de s’instruire face au relativisme. (Comment à travers cet incipit Voltaire encre sa s’attire des hommes ?/plan : incipit-narration-double lecture. Analyse linéaire : I] Un début de conte. a) Mise en place du récit - « Blaise Pascal » /nom : permet de dater le voyage (XVII°s) -« de planète en planète »/nom : permet de situer, relativité. -algébristes, (jésuites) Euclide : mathématicien /nom de métiers : décor et référence terrienne. -« muphti » /nom : vocabulaire de l’orient

fruit de son imagination ? Cependant, cet exemple si innocent existe également à l’échelle des Hommes, si bien qu’il faut se demander si nous sommes capables ou non de justifier tous nos actes. De plus, nos agissements sont-ils tous le fruit d’une pensée préalablement réfléchie ? Il s’agira donc de réfléchir et de nous interroger sur notre Conscience et ses limites, pour montrer jusqu’où va-t-elle dans notre esprit. La Conscience est un savoir, celui qui accompagne ce que nous ressentons

EXPLICATION DU TEXTE DE BLAISE PASCAL « Nous connaissons la vérité non seulement par la raison mais encore par le cœur ». Le mot « vérité » est unique, mais a-t-il une seule ou plusieurs significations ? Y a-t-il un seul type de vérités, ou plusieurs, et la connaissance de la vérité, de même, est-elle unique ou multiple ? Plus précisément, ne doit-on considérer comme vrai que ce que l’on peut connaître avec certitude, parce que cela a été prouvé ou démontré par la raison ? Y a-t-il un sens

consiste à régler ses désirs sur la nature. Le stoïcisme est un mode de pensée fondé par le grec Zénon, environ au IVème siècle avant Jésus Christ. Ainsi, l’école stoïcienne désigne la sagesse et la vertu comme les clés pour y parvenir. Il ne s’agit pas ici d’un BONHEUR accessible par le plaisir et le désir. L’individu doit distinguer ce qui dépend et ne dépend pas de lui. Tout ce qui arrive est l’expression du destin Pascal (xviie siècle) «Tous les hommes recherchent d'être heureux.(...) C'est

en quoi il s’agit d’une œuvre à caractère didactique. Diderot présente la mémoire comme un système complexe à l’origine de ce que nous sommes. En premier lieu, les personnages insistent sur le fait que la mémoire est le fondement de toute pensée en la présentant comme le berceau de la vie sensorielle, « la propriété du centre » ou encore « l’origine du réseau », responsable du « système entier ». En second lieu, ils abordent l’importance des conséquences d’un système défaillant pour insister

L'auteur condamne ici la lecture sans recul critique. L'exercice de l'esprit critique oppose la possibilité d'une comparaison: il faut envisager que le monde soit autre que ce que dit le livre. De même, il faut se demander pourquoi l'Autre ne pense pas comme moi, rechercher des explications, rechercher ce qui lui fait dire ce qu'il dit, envisager que j'aie tort. Ce ne sont pas des démarches spontanées car on a tendance à confondre habitude et vérité, dans tous les domaines (raisonnement "parce

en vers Registre lyrique Chrétien de Troyes Guillaume de Lorris Humanisme «Humanisme» → du latin «humanitas» (=ensemble des qualités intellectuelles, morales et physiques qui distinguent l'homme des autres créatures). Désigne un courant de pensée qui a traversé l'Europe de la Renaissance (16è s). L'idéal humaniste, c'est l'épanouissement de l'homme dans : - un monde de paix - un monde de culture - un monde libre Le roman, l’essai, le portrait, la littérature didactique (qui Enseigne)

Texte 1 Le divertissement dans Les pensées de Blaise Pascal XVII° siècle / Pensée Jaunistes Texte a visée argumentative -Pascal critique le divertissement qui conduit l’homme a se détourner de Dieu et a courir après une illusion du bonheur en se étournant de sa condition misérable et mortelle. I. La critique appuyée du divertissement et de la condition humaine • Registre oratoire -> convaincre ( raison ) • Genre épidictique -> blame des défauts et vices de l’hommes - Sens étymologique