Pensées De Pascal Blaise Métaphore

condition » (Montaigne). II – Le XVIIe siècle : deux visions contrastées de l'Homme Jésuites : L'homme est libre et peut sauver son âme par ses actes. Jansénistes : Dieu a prédestiné l'humanité. Découverte de l'infini (Copernic et Galilée) → Blaise Pascal « Qu'est-ce-qu'un homme dans l'infini ? » L'homme et l'animal : Descartes : l'homme n'est qu'une machine dont le fonctionnement est plus complexe mais semblable à celui d'une horloge. Il peut donner des signaux contrairement à un animal. Contesté

c’est un pic, c’est un cap ! Que dis-je, c’est un cap ?... C’est une péninsule ! » (Edmond Rostand) ( n.f.) : Procédé qui consiste à dire ou suggérer le contraire de ce que l’on pense pour dévaloriser ou critiquer le parti adverse. Elle se présente sous la forme de la litote, de l’hyperbole, de l’antiphrase, de la métaphore et de la comparaison ou de l’antidescription (une description qui s’oppose à la réalité présentée). Elle doit être distinguée de l’humour, même si elle peut faire sourire. ( n

lui-même comme un flux de pensées : sensations, perceptions, idées, désirs, rêves se présentent à notre esprit à la fois comme étant nous et en même temps comme étant en deçà de ce que nous sommes. Je me trouve en fait devant le paradoxe suivant : d'un côté, ma pensée, quelle qu'elle soit, se tient en moi et je suis entièrement présent en elle. Je n'ai jamais la sensation que seule une partie de moi serait présente dans mes représentation. Néanmoins, d'un autre côté, aucune pensée ne peut me contenir en

muette, Un cailloux lourd... » — Henri de Régnier, Vestigia Flammae l’antanaclase répétition, dans une même phrase, d'un mot employé chaque fois avec une acception différente « Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît pas » — Blaise Pascal, Pensées la concaténation désigne la disposition dans un même texte de plusieurs anadiploses successives, à la manière des maillons d'une chaîne. « Comme le champ semé en verdure foisonne, De verdure se hausse en tuyau verdissant, Du tuyau se

théâtre avec le genre burlesque du « soldatesque » à l’époque de la Rome antique en parallèle avec Bacchus comme dieu du théâtre. C’est une métamorphose (en comparaison avec Ovide). -La Vénus au miroir : notons le travail sur le corps avec une métaphore de la beauté. -La forge de Vulcain (1630) : c’est toujours une scène de genre. La profondeur est créée par un second plan et une ouverture sur le paysage (perspective aérienne). Notons le détail des couleurs et le travail sur le corps avec la

Guillaumet, de protecteur, devient le protégé. I. UN RECIT À DEUX VOIX : La voix de StEx marquée par le style emphatique du moraliste : Anaphores : « cette phrase » / « ce corps » Rythmes ternaires : « qui/qui/qui » ; « démantelé, fripé, brûlé » Métaphores : le corps est un « outil », un « serviteur » Lexique du moraliste : « noble », « hiérarchies vraies », « conscience » Lexique épidictique (l’éloge) : superlatif « la plus noble », « fier », « courage », « gravité », « grandeur », « droiture »,

près au règne de Louis XIII, il voit dans sa seconde moitié, coïncidant avec le règne de Louis XIV, naître le classicisme, cet idéal d’équilibre et de clarté qui devait concerner tous les domaines de l’art et de la pensée. I. Histoire et pouvoir politique II. Les courants de pensée III. La littérature IV. Les arts V. Les découvertes scientifiques du siècle I. Histoire et pouvoir politique A : Louis XIII Louis naît à Fontainebleau le 27 septembre 1601. Il n'a que 9 ans à

dans une même phrase, d'un mot |« Le cœur a ses raisonsque la raison ne connaît pas » | | | |employé chaque fois avec une acception |— Blaise Pascal, Pensées | | | |différente |

c'est ce dont on ne peut juger qu'après m'avoir lu. Que la trompette du Jugement dernier sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirais hautement : "Voilà ce que j'ai fait, ce que j'ai pensé, ce que je fus. J'ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n'ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon, et s'il m'est arrivé d'employer quelque ornement indifférent, ce n'a jamais été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de

apprendre a penser par soi-même. Ils interrogent sur le problème des origines (la métaphysique), le sens des valeurs (l'éthique), la notion de Beau (l'esthétique), le rôle de la cité (la politique). Ces grands domaines sont toujours au centre de la pensée philosophique occidentale. Une source de références pour les orateurs : Deux auteurs phares servent de modèles. Démosthène (384-322 av. J.-C.) a poussé les Grecs a se battre contre l'envahisseur macédonien dans ses Philippiques (4éme siècles av. J