Pensées Fragment 282 Commentaire

« immanente » pour reprendre des termes imposés par les formalistes russes) serait donc, sans vouloir pour cela « remplacer » les approches traditionnelles de la question (priorité n'est pas primauté), de faire précéder toute exégèse ou tout commentaire d'un stade descriptif qui se déplacerait à l'intérieur d'une stricte problématique sémiologique (ou sémiotique, comme on voud ra). Mais considérer a priori le personnage comme un signe, c'est-à-dire choisir un « point de vue » qui construit cet

surréalistes pendant la guerre comme des autres « moralistes » ou « pacifistes » : le refus de s’allier à un totalitarisme de gauche pour lutter contre un totalitarisme de droite les a conduits à un relatif retrait par rapport au danger hitlérien. On pense à Breton écrivant à Jacqueline avant la guerre qu’« il est de toute nécessité de publier une revue consacrée à l’examen de problèmes strictement inactuels », ou même à son exil aux États-Unis sévèrement analysé par Sartre car il l’a dispensé de cette

Freud, L’Inquiétante Étrangeté et autres essais, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1985, p. 207-263. 3. Dans un article sur G. Romano, S. Resnik fait l’hypothèse que l’expérience esthétique offre une plongée dans les mystères du fonctionnement de la pensée humaine. Quand G. Romano peint les affres de la passion entre 1 l’inconscient », selon la belle expression de S. Resnik. Quelle biographie de l’inconscient Zola écrit-il ? Quelle est la nature de cet inconscient ? La dimension fantastique de l’existence contenue dans l’hypothèse 

fais-le quand même. Je pense que le vieux l’a asphyxiée en la bourrant de mie de pain. Ensuite, il l’a ôtée, et jetée quelque part. — La mie qui était dans le quignon ? — Oui. Adamsberg ouvrit la fenêtre et les volets de la chambre. Il examina la petite courette, jonchée de plumes d’oiseau, à moitié transformée en débarras. Au centre, une grille couvrait la bouche d’évacuation des eaux. Elle était encore mouillée, alors qu’il n’avait pas plu. — Tu iras soulever la grille. Je pense qu’il a jeté la mie

les six dernières, sont beaucoup plus abstraites et schématiques que le reste du récit et font figure, jusqu'à un certain point, de corps étrangers et surajoutés. Si le roman reste puissamment cohérent et unitaire, c'est avant tout parce que ces fragments atteignent à peine un dixième de l'ouvrage ; encore ce dixième n'est-il pas entièrement consacré à exprimer sa conception conceptuelle». (Lucien Goldmann). D'autres alternances se manifestent : ainsi, chaque apparition de Clappique fait résonner

3, 20 ; Méla, 1, 33 ; Lucain ; IX, :303 et suiv. 5. Conf. Méla. l. c.; Procope, Bell. vand., I, 13, 8. 6. Sur ces marées, voir Polybe, 1. c.; Strabon, XVII, 3, 17 et 20 ; Méla, l. c.: Pline, V, 26 ; Denys le Périégéte, 107, 198 et suiv., et le commentaire d’Eustathe (dans Geogr. gr. min. de Müller, II, p. 109, 112, 232) ; Solin, XXVII, 3-4. 7. Voir à ce sujet Bérard, les Phéniciens et l’Odyssée, I, p. 303 et suiv. L’AFRIQUE DU NORD DANS LE MONDE MÉDITERRANÉEN 35 pleine mer et, dans le port

rendant à la maison des champs de mon ami LIEOU TCH’ANG -K’ING : Rencontrant la neige, j’ai passé la nuit sur le mont des Fleurs de Lotus — En jouant du K’in WANG TCH’ANG-LING : Mélancolie dans le gynécée. WANG WEI: Pendant la fête du Double Neuf, je pense à mes frères qui sont dans le Chan-tong — Dans ma maison des champs, à Wang-tch’ouan, pendant le temps pluvieux . TCH’OU KOUANG -HI : Air du sud du fleuve. KAO CHE : Poème d’adieu . TCH’EN CHEN : En rencontrant un messager qui va à la capitale. LI

droit privé PERSISTANCE DE LA COUTUME EN DROIT CIVIL (UN PARALLELE AVEC LE DROIT COMMERCIAL). Nicolas GRAS, doctorant en droit privé, ED 245 Page 2 sur 148 II - L'appréciation de la coutume : le rôle du juge et du commentateur LE COMMENTAIRE DE COUTUMES : ROLE ET PORTEE. (L’EXEMPLE DE L’AUVERGNE, XVIe – XVIIIe SIECLES). Jacqueline VENDRAND-VOYER, Professeur émérite d'histoire du droit LA COUTUME : UNE REFERENCE "AMBIGUË" EN DROIT CIVIL POUR LE JUGE JUDICIAIRE. Alain LE POMMELEC

7. La Prisonnière, GF, p. 350. 8. Ibid. p. 350. 9. La Prisonnière, op. cit. p. 481. 10. Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de Proust, Armand Colin, 1970. 4. Brian G. Rogers, "Deux Sources littéraires d'À la recherche du temps perdu: L'Évolution d'un Personnage

adoption par l’empire romain, et l’islam aussi est né à travers des conflits politiques et des rapports de pouvoir. Ce lien intime entre religion et politique explique que les philosophes politiques aient dû tenir compte de la religion dans leur pensée. C’est très clair chez Platon, qui invente la religion comme un instrument politique essentiel pour parvenir à la Cité idéale. On retrouve la nécessité politique de la religion chez Rousseau qui introduit la notion de religion civile : ce concept