Pensées Pascal Fragment 60

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   1 
   Mme 
  de 
  Lafayette, 
  La 
  Princesse 
  de 
  Clèves 
   
   L’incipit 
  du 
  roman, 
  explication 
  linéaire 
   (références 
  des 
  pages 
  : 
  édition 
  Nathan) 
   
   
   Du 
  début 
  à 
  la 
  ligne 
  20 
  « 
  … 
  François 
  premier, 
  son 
  père. 
  » 
   
   Présentation 
  et

44 p. 50 p. 54 p. 59 chapitre 11 – Démontrer, convaincre et persuader chapitre 12 – Le genre épidictique : l'éloge et le blâme chapitre 13 – L’argumentation indirecte : le conte philosophique et la fable Production et récePtion des textes p. 60 p. 66 p. 72 p. 77 chapitre 14 – L’écrivain au travail chapitre 15 – Les différents procédés de réécriture Le guide PrAtique p. 78 p. 84 p. 91 les mouvements littéraires L’essentieL du cours REPÈRES une LAngue oFFicieLLe ? Pour simplifier

demandait pourquoi il ne pleurait pas à un sermon où tout le monde versait des larmes, répondit : « je ne suis pas de la paroisse. » Ce que cet homme pensait des larmes serait bien plus vrai du rire. Si franc qu’on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité, avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. Combien de fois n’a-t-on pas dit que le rire du spectateur, au théâtre, est d’autant plus large que la salle est plus pleine ; Combien de fois n’a-t-on pas fait

demandait pourquoi il ne pleurait pas à un sermon où tout le monde versait des larmes, répondit : « je ne suis pas de la paroisse. » Ce que cet homme pensait des larmes serait bien plus vrai du rire. Si franc qu’on le suppose, le rire cache une arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité, avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. Combien de fois n’a-t-on pas dit que le rire du spectateur, au théâtre, est d’autant plus large que la salle est plus pleine ; Combien de fois n’a-t-on pas fait

d'art urbain dont l'intention affichée est censément de concourir à la subversion socio-politique… Cette tendance prendra d'ailleurs avec les années 1980 une ampleur indéniable, quand s'emparent du pouvoir des décideurs culturels ayant grandi dans la Pensée 68, forte de ses fantasmes de gestion critique et de révolution permanente. Sans afficher le pessimisme d'un Theodor Adorno, pour qui l'industrie culturelle fécondée par la société libérale était perçue comme un immense récupérateur, il convient d'admettre

place sous l’égide de la raison et de la clarté dès les premiers vers, conclus par la célèbre maxime Ce que l’on conçoit bien s’énonce clairement (v. 6), alors que, pour Breton, la première phrase de l’écriture automatique doit être étrangère à notre pensée consciente (l. 10). Pour lui, il s’agit d’écrire vite, sans sujet préconçu (l. 7) et sans se relire pour rester dans l’esprit et la liberté du jeu surréaliste (l. 17). Au contraire, Boileau recommande la lenteur (Travaillez à loisir, v. 8 ; Hâtez-vous

fut introduit par l’abbé de Châteauneuf dans la Société du Temple où de grands seigneurs, de beaux esprits et des incrédules érigeaient en credo le culte du plaisir, et les roués du prince de Conti se l’arrachèrent. Il y acquit une grande liberté de pensée et devint vite célèbre pour ses frasques. Comme ce remuant libertin voulait se consacrer à la littérature, son père le menaça d’exil à Saint-Domingue. Insolent («J’ai l’insolence naturelle»), il lui répondit par une ode, une satire en vers, des fantaisies

............................................................................ 46 CONCLUSION ............................................................................................................................. ............................ 60 ANNEXES (s’il y a lieu) .............................................................................................................................................. 64 1. 2. Titre en minuscules ....................................................

                    4 – Tradition et situation     a – Un contexte explicite     b – Une forme de pensée     c – Des habitudes linguistiques     d – Adaptation à la situation      Conclusion                Chapitre III : L’image                      1 – La double signification de l’image     a – Sens premier et sens second     b – Dans la littérature écrite     c – Dans l’oralité                      2 – La démarche de la pensée imageante     a – Image simple, image complexe, image asso‐            ciée      b – Le trait dominant 

et donc en diaspora, que s'est développée la littérature judéomarocaine de langue française. 2) Inventaire par genres Une répartition des oeuvres publiées selon leur genre révèle une écrasante majorité de romans et de récits, qui représentent plus de 60 % de la production globale [fig. 2a]. Si l'on considère, comme il est généralement admis, que le roman constitue le genre occidental et contemporain par excellence, on peut voir dans cette proportion - qui, du reste, varie selon les pays (le plus acculturé