Pensées Pascal Injustice

chrétienne ? Serait-elle devenue désuète ? De cette perte accablante de culture religieuse, certains voient par-là une forme de “grand remplacement“ ; les autorités tentent de faire passer l’art chrétien. Dans le domaine de la littérature (les pensées de Pascal), à travers l’art, les rites ancestraux tels que les fêtes… Comment redonner goût au christianisme ? Cette question est peut-être déviée du sens primordial de la fonction de la religion, qui nous intéresse ici plus particulièrement. En reprenant

La formation d’une culture coloniale en France, du temps des colonies à celui des « guerres de mémoires » Pascal Blanchard, Sandrine Lemaire et Nicolas Bancel Cet ouvrage collectif s’inscrit dans un travail entamé au début des années 1990, lorsque nous avions cherché à approfondir certains aspects de l’histoire contemporaine de la France : d’une part, le poids de l’imaginaire colonial, décelé dans la production iconique coloniale, le cinéma colonial et les articulations intertextuelles images/discours1

fait de dépasser les bornes de sa nature (et donc de la raison, du logos, selon Héraclite) est une injustice et une faute morale ; • Un des textes des Présocratiques les plus célèbres sur le mal est ce fragment d'Anaximandre : Et les choses retournent à ce dont elles sont sorties « comme il est prescrit ; car elles se donnent réparation et satisfaction les unes aux autres de leur injustice, suivant le temps marqué », comme il le dit en ces termes quelque peu poétiques. Platon et néoplatonisme

Soderbergh (femme battue contre les géants afin de révéler une affaire de pollution en Californie = soif de justice de révéler au public la pollution et de voir ces géants jugés) la littérature, les auteurs s’inspirent du droit pour dénoncer des injustices : Sophocle s’était servi d’Antigone pour montrer que certains hommes, certaines lois pouvaient être injustes (rites funéraires interdits par un décret royal)  Le procès de Kafka (= soif de justice puisque le personnage est injustement accusé

torts sociaux et moraux, peignent les vices de ceux avec qui ils règlent leurs désaccords. Parmi ces auteurs, on peut citer Boileau qui a écrit Les Satires, La Bruyère qui a écrit Les Caractères, Molière et ses nombreuses comédies (l’Avare), Pascal et ses Pensées ou encore les Fables de La Fontaine. Au XVIIIème siècle, siècle des Lumières A cette époque, le but des philosophes des Lumières est de dénoncer pour corriger. L’écrit satirique prend alors de multiples formes : la lettre comme les Lettres

intégrale) Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère,

vérités dont il remarquera ensuite la conformité avec une religion donnée, adoptant ainsi cette dernière après, et non avant, la naissance de sa réflexion philosophique ? Nous ne pouvons ici qu’acquiescer sur le plan théorique. Si un tel itinéraire de pensée existait, c’est sans hésitation que nous lui accorderions le statut de philosophie. Deux remarques s’imposent toutefois : –      Premièrement, nous ne pouvons manquer de signaler l’extrême difficulté théorique d’un tel cheminement, ainsi que l’impossibilité

Aphorismes / Collection Corps 16 - Éditions Findakly 1996 « Regards neufs, vieux trous de serrure. » <p.38> * Jean-Louis-Auguste COMMERSON / Pensées d'un Emballeur (2) / Martinon 1852 « L'indiscrétion ne devrait être tolérée que dans les magasins de curiosités. » <p.72> * Ernest RENAN / L'Avenir de la science, Pensées de 1848 (1890) / GF 765 Flammarion 1995 « La science restera toujours la satisfaction du plus haut désir de notre nature, la curiosité ; elle fournira

témoin de morts affreuses. On se rend compte que cette réalité est encore bien actuelle. Guerres, famines, meurtres, etc. voilà le fléau qu'on constate encore tous les jours. Bicêtre. Condamné à mort ! Voilà cinq semaines que j'habite avec cette pensée, toujours seul avec elle, toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous son poids. Autrefois, car il me semble qu'il y a plutôt des années que des semaines, j'étais un homme comme un autre. Chaque jour, chaque heure, chaque minute avait son

Cours 2009-2010 : L’argent Sous le signe de l’ambivalence Introduction au thème de l’argent D’emblée, nous pouvons affirmer que l’argent possède une image négative : il ne sèmerait que corruption, injustice. En fait, nous éprouvons toujours une mauvaise conscience face à l’aspect matériel des choses. Ce qui semble paradoxal, c’est que l’argent, simple outil d’échange entre les hommes, suscite toujours une question morale. L’argent, en réalité, dépasse de loin la question économique, en étant