Perception des visages

bien de rapporter mes jugements immédiatement aux choses et de leur rien attribuer de positif, que je ne l’aperçoive en leurs idées ». La référence aux idées est une référence incontournable de compréhension, de mise à distance des perceptions immédiates qui sont susceptibles de me tromper sur la nature des choses. L’extraction du nécessaire d’une chose perçue passe par un recours aux idées comme suppression du superflu. Les idées, ici même comme inexistantes du réel, ont une action sur

aucun cas un tableau symbolique. 4) Les visages : -Les yeux, en larme, et la bouche édentée (= personne désarmée) de la femme tombant dans les flammes (Guernica a été bombardé à la bombe incendiaire) exprime la mort d'un peuple désarmé, la lâcheté du bombardement. -La mère portant son enfant mort exprime une douleur universellement compréhensible, et traduit l'horreur de toutes les guerres. Ses yeux en forme de larme, , sa langue en forme de couteau, son visage tourné vers le ciel (d'où est venu le

de sa perception de la nature et de l'Univers. Elle est également l'une des plus hautes expressions de son art. Léonard de Vinci ne se séparera jamais de l'œuvre, l'emmenant jusqu'en France où elle est acquise par François 1er, elle est conservée au Musée du Louvre à Paris. Le modèle est présenté de trois quart, ses yeux sont situés sur la ligne d’horizon.Mona Lisa est assise sur un siège en bois. Elle est visible jusqu'à la mi-corps, son buste est tourné vers le spectateur et son visage est presque

une validité universelle. De la même façon Kant distingue les notions d’agréable et de beau. Pour illustrer l’universalité (et donc montrer une objectivité du beau), certains objets satisfont à des critères naturels de beauté. la dissymétrie (d’un visage par exemple) est souvent cause de laideur. Donc la symétrie est un critère de beauté. Or la symétrie est mathématique, donc objective. Les formes hydrodynamiques ou aérodynamiques donnent une impression de beauté (bateaux, poissons), dans ces deux

des galeries matérialisées par la présence de l’écho se répercutant à l’infini, par le fait qu’on ne distingue au loin que des points de lumière)  L’impression d’étouffement (perception tactile) = chaleur, insistance sur la poussière. 2) Les mineurs.  Vision fragmenté des corps : « hanches », « bras musclés », « visages barbouillé » qui s’explique par la difficulté de percer l’obscurité.  Des mineurs épuisés accent mis sur leur souffrance. (associer l’idée de forçats, de bagne)  Des êtres

Si la publicité n'existait pas, il est fort possible que la perception du poids et de l’image corporelle serait fort différente. En effet l'industrie des cosmétiques, de la forme physique et des programmes d'amaigrissements investit des milliards d’euros pour nous proposer leur vision de la mode et ce dans le but de vendre leurs produits ou leurs services (comme les livres, produits minceurs, cosmétiques…).Il est certain que cette obsession de la mode et d'un corps « idéal » influencent notre

traitement des informations. On recense trente-cinq aires, mais seulement quelques unes nous intéressent: L’aire V1 joue un rôle dans la perception des contours, en association avec l’aire V2. En effet, l’aire V1 serait composée de six couches de neurones superposés, et chaque neurone réagirait à l’inclinaison de certaines lignes. L’aire V4 joue un rôle dans la perception des couleurs. Pour parvenir à connaître ce rôle, une expérience a été menée par un neurobiologiste : Semir Zeki. Il a enregistré par

faibles rayons de lune ; et dans des profondeurs noires, sous des voûtes et des corridors inaccessibles, je voyais des blancheurs se mouvoir lentement. C’est l’heure où les façades des vieux édifices abandonnés ne sont plus des façades, mais des visages. Victor Hugo, Le Rhin, Lettres à un Ami Ce texte est un extrait du Rhin, lettres à un ami, une fiction épistolaire de Victor Hugo, un romancier poète et dramaturge romantique du XVIIIe siècle. Cet ouvrage a été rédigé par Victor Hugo lors de

lesquelles elles échangent des informations. Parfois, l'interprétation de ce qui est vu est mal interpréter: les illusions d'optiques. Le cerveau hésite entre voir un vase ou deux visages l'un en face de l'autre ce qui explique que l'on voit le vase quelques secondes et que par la suite on voit les deux visage. Le cerveau ne sait pas quoi choisir entre les deux. III/ Organisation commune et diversité individuelle A/ Une organisation commune d'origine génétique au niveau de l'espèce

est ici la suivante : je suis seul à pouvoir me dire à moi-même « tu dois ». III. L’Autre (le « tu dois aimer et respecter l’autre que toi ») Cet autre qui m’impose le respect… L’« autre que moi » ce peut être Dieu, comme chez Pascal, ou le Visage, comme chez Lévinas, ou les générations à venir, comme chez Hans Jonas… Cet « autre » n’est pas doué de parole, son exhortation est donc muette ! J’évoquerais pour finir cette « crise de l’autorité » qu’évoque H. Arendt : la dimension de transcendance