Périclès

comprend une trittye de la paralia, une de la mesogeia et une de la polis. • L'Attique est divisée en dèmes (communes) dont chacun a son assemblée et ses magistrats. 3/ Le découpage de la population II-Les institutions politiques d’Athènes. Périclès dans l’oraison funèbre qu’il prononce pour les soldats morts au combat et que rapporte Thucydide : « Nous sommes les seuls à penser qu’un homme ne se mêlant pas de politique mérite de passer, non pour un citoyen paisible, mais pour un citoyen inutile »

dot, puisque la femme ne peut rien posséder en propre. La condition des femmes a varié selon les lieux (Athènes ou Sparte par exemple) et selon les époques. Elles avaient sans doute plus de liberté à l'époque homérique et archaïque qu'à celle de Périclès. Au V° et IV° siècles en effet, elles sont rigoureusement exclues de la vie de la cité et confinées à l'intérieur de la maison. L'idée d'une "nature" différente chez l'homme et la femme permet d'ailleurs de justifier la stricte séparation des rôles

grand renouveau intellectuel que devait connaître le ve siècle. Il est, avant les autres, un Ancien. Il a trente ans de plus que Périclès, et si Périclès fut, dit-on, le jeune chorège qui se chargea de faire représenter Les Perses d'Eschyle, en 472, il venait tout juste de prendre le pouvoir quand Eschyle mourut en Sicile : Eschyle n'a rien connu de la grandeur de Périclès. De même, il a trente ans de plus que Sophocle, quarante-cinq ans de plus qu'Euripide, cinquante-cinq ans de plus que Socrate.

fut rasée par Thèbes, et les Athéniens votèrent le droit de cité athénien à l’ensemble des habitants. La loi selon laquelle il faut être né d’un père citoyen pour l’être soi-même prévaut jusqu’à la moitié du 5e siècle. Mais en 451, la loi de Périclès restreint le droit de cité. Désormais, pour être citoyen, il faut un père citoyen et une mère fille de citoyen. Les historiens ne sont pas tous d’accords quant aux raisons de cette loi. Deux hypothèses sont proposées : Il y aurait trop de citoyens

A. LA CITOYENNETE A ATHENES : UN DIFFICILE ACCES. Documents n°3, 4 p°43 : quelles sont les principales conditions pour devenir citoyen à Athènes ? Pour être citoyen, il faut depuis la réforme de Clisthène (508-507 avant J.C) puis celle de Périclès (451 avant J.C document n°2 p°44) être un homme libre, né de père citoyen athénien et de mère fille de citoyen athénien (droit du sang), avoir 18 ans et être inscrit sur les registres du dème (définition p°42) Qui cela exclut-il ? Cela exclut

Vème siècle, plusieurs réformes sont entreprises, qui consolident le régime : la procédure de l’ostracisme permet d’exiler (par vote de l’assemblée) pour dix ans un citoyen suspecté de vouloir renverser la démocratie : ceci pérennise le régime Périclès accentue le rôle du citoyen, qui a désormais vocation à faire partie de l’assemblée 2 ... mais l’égalité n’est pas toujours au rendez-vous Seuls les citoyens ont accès à la propriété privée, aux fonctions politiques. Les non-citoyens n’ont, eux

sur l’acropole d’Athènes. La domination d’Athènes provoque des résistances et des jalousies avec Sparte. 2°) La Guerre du Péloponnèse : La Guerre du Péloponnèse porte ce nom car Sparte s’est replié sur le Péloponnèse lorsque sous le règne de Périclès, la cité de l’Attique s’est constituée un empire maritime atour de la mer Egée. Pour mettre fin à leurs affrontements, les deux cités conclues une paix de 30 année mais elle ne durera que 15 ans. En 431 av. J.C, une colonie de Corinthe se révolte

d’expression est garantie aujourd’hui dans notre société. Paragraphe argumenté : les limites de la démocratie athénienne Après une courte introduction, il fallait présenter les limites : Les exclus de la citoyenneté La démocratie dirigée par ex sous Périclès Les inégalités sociales qui favorisent l’influence des puissants. La durée limitée dans le temps de la démocratie, moins de 2 siècles. Le rapport entre l’existence d’un empire athénien riche et la période de démocratie.

très restreint En 508, Clisthène a décidé que seuls les citoyens seraient concernés par la démocratie, et donc auraient droit à participer à la vie politique de leur cité. Pour cela, il fallait être né de père athénien. A partir de la réforme de Périclès (451 avant J.-C.), le groupe des citoyens est encore plus strictement défini. Il s'agit désormais seulement des hommes libres de 20 et plus, nés de père citoyen et de mère fille de citoyen, ayant accompli le service militaire de deux ans. Ils sont

très restreint En 508, Clisthène a décidé que seuls les citoyens seraient concernés par la démocratie, et donc auraient droit à participer à la vie politique de leur cité. Pour cela, il fallait être né de père athénien. A partir de la réforme de Périclès (451 avant J.-C.), le groupe des citoyens est encore plus strictement défini. Il s'agit désormais seulement des hommes libres de 20 et plus, nés de père citoyen et de mère fille de citoyen, ayant accompli le service militaire de deux ans. Ils sont