Perséphone

grecque pour les morts et pour la fécondité de la terre, est illustrée par le mythe de Déméter, dont la fille, Korê («la Jeune Fille»), est enlevée par Hadès et conduite dans le monde souterrain, où elle devient la reine des morts sous le nom de Perséphone. Elle est toutefois libérée au printemps pour les deux tiers de l'année ; Déméter, heureuse de la retrouver, envoie alors d'abondantes récoltes. Hestia, la dernière des six enfants de Cronos, est d'origine grecque, comme le montre la place que lui

considéré comme un ouzbèk dans l’histoire contemporaine de l’Ouzbékistan, pourtant il a été chassée de son fief par les ouzbèkes chaybanides. Quand les ouzbèks chaybanides enviassent en Asie centrale les citadines de Boukhara et Samarkand étaient Perséphone, ce qu’on appelait des Sarts, mais qu’ils n’étaient pas tadjik. Depuis la population turcophone sédentaire en Asie centrale se renomme des ouzbèkes. Au nos jours les ouzbèkisation continue en différent aspect. Les Tadjiks vivaient dans les montagnes

est un poème antique, relantant la descente aux Enfers d'Orphée, afin d'y chercher son aimée Eurydice, morte. En effet, après la mort a de celle-ci, le poète Orphée avait obtenu la permission d'aller la chercher de la reine du royaume des morts, Perséphone, à la seule condition qu'il ne se retourne et ne regarde jamais en arrière.

poète écrivain latin de l’antiquité relate la descente aux enfers d’Orphée pour y chercher son aimée Eurycide morte. Après la mort d’Orphée celle-ci, le poète Orphée avait obtenu la permission d'aller la chercher de la reine du royaume des morts, Perséphone, à la seule condition qu'il ne se retourne et ne regarde jamais en arrière. «  Le beau tétin » de Clément Marot extrait du recueil Epigrammes est un poème qui fait l’éloge d’une seule partie du corps. En effet le poème parle d’une femme mais métonymiquement

gardée par des dragons.C' est l'aigle de Jupiter (le roi des dieux) qui va remplir une fiole avec de l'eau du Styx, et la remet à Psyché. 4. Elle doit mettre dans une boîte de maquillage, une parcelle de la beauté de Proserpine (romaine, Coré/Perséphone = grecque = fait peur), la reine des Enfers. Elle y arrive. Mais sa curiosité la perd : pensant que la beauté de la déesse l'aidera à reconquérir Cupidon, Psyché ouvre la boîte et, aussitôt, plonge dans un profond sommeil, pareil à la mort. Cupidon

son sac. Avant de descendre au Tartare, il recommanda à Mérope, sa femme de ne pas l'enterrer; et quand il arriva au palais d'Hadès, il alla droit à Perséphone et lui déclara, qu'étant sans sépulture, il n'avait aucun droit d'être là et qu'on aurait dû le laisser sur l'autre rive du Styx aussi proposa-t-il de revenir sur terre pour y remédier. Perséphone se laissa tromper et lui accorda ce qu'il demandait; mais Sisyphe, aussitôt qu'il se trouva à nouveau sous le soleil renia sa promesse. Et, finalement

elle rend l'âme. Orphée connaît alors un désespoir aussi grand que sons amour. Il gémit, il pleure. Il décide alors de descendre " au séjour de l'Hadès frissonnant " (comme dit Hésiode) pour quérir son épouse. Il y retrouve le dieu des Morts et Perséphone, fille de Déméter et de Zeus lui-même, la reine des Enfers. Cette dernière est la cruauté même, impitoyable, la moins accessible à toute mansuétude. Mais voilà, Orphée élève sa voix quasi divine, chante la plainte de l'amour et de l'époux

pommes et des grenades. Au symbolisme de fécondité et de progéniture nombreuse, il est l’attribut d’Héra et d’Aphrodite, déesses du mariage et de l’amour car sa coque éclatée ressemble à une vulve. Elle est également consacré à Déméter et à Perséphone, elle devient alors symbole de la stérilité car le pépin de grenade qu’avait absorbé la fille de Déméter l’avait vouée aux Enfers et par contradiction du symbole, condamnée à la stérilité. A Rome, la grenade est placée dans la main de JUNON qui

au monde: Perséphone. Mais un jour de printemps, un jour verdoyant, plein de fleurs et de rires, Perséphone disparaît. Pendant neuf jours et neuf nuits, Demeter cherche sa fille. Elle parcourt le monde, affolée, douloureuse. Elle va en Crète, en Attique, survole les mers. La voici en Sicile, on la voit jusqu'à Pise. Pauvre Demeter, elle questionne, interroge, mais personne ne sait rien. Alors elle va jusque chez Hélios, le soleil, qui enfin lui dit tout car il atout vu. Il a vu Perséphone dans les

Lapithes à combattre les centaures. Il enlève Hyppolité, la reine des amazones, dont il eut un fils ; Hyppolite. Il enlève Hélène, la fille du roi Tyndare, qui sera la cause de la guerre de Troie. Il est retenu prisonnier aux enfers par Perséphone, qu'il était venu enlever, afin de respecter la promesse qu'il avait faite à son ami Pirithoüs. L'épisode de la guerre contre la reine des amazones a considérablement influencé la vie de Thésée. C'est lors de cette guerre que Deucalion fils de