Personnage Du Docteur Rieux

l'absurde, ce texte très célèbre s'ouvre sur une interrogation sur le suicide, que Camus refuse au nom d'une éthique du vrai. Selon lui, la vie consiste en effet à accepterle non-sens du monde et à trouver le bonheur au sein même de l'absurde. Le personnage de Sisyphe, condamné par les dieux à rouler son rocher en haut d'une montagne pour le voir perpétuellement retomber, devient emblématique de la condition humaine. Mais « il faut imaginer Sisyphe heureux » : c'est par cette formule ambiguë que se

célèbre définition d’un roman selon Stendhal ? « Un roman c’est un miroir que l’on promène le long d’une route » (Le Rouge et le noir, première partie, XIII, 1830). Selon cette acception, le roman serait un simple reflet du monde, le cadre, les personnages, les scénarii,… tout ne serait que copie de la réalité. Dans cette même optique, les réalistes ont pour but de retranscrire la réalité telle qu’elle, sans la déformer ni l’embellir, bien qu’elle puisse s’avérer choquant, ce pourquoi par exemple

donc nous sommes » dira-t-il dans L’homme Révolté »). C’est ainsi que la solidarité entre les hommes devient une valeur fondatrice dans la Peste et qu’elle permet de faire face à l’Absurde, comme en témoigne la lutte du docteur rieux et des formations sanitaires à ses côtés. Rieux est alors l’exemple de l’homme révolté dont l’engagement individuel et collectif, avec des moyens uniquement humains, vient à bout de l’absurdité de la vie, symbolisée par le fléau de la peste. http://www.weblettres.net/blogs/article

metteur en scène, de rôles de composition et de scènes spectaculaires. De Caligula, il déclarera dans une interview de 1945 : « Je n’ai rien inventé, je n’ai rien romancé, je l’ai pris tel que Suétone nous l’a transmis ». Il utilise cependant les personnages historiques pour approfondir avec le spectateur une pensée personnelle en recherche. Cette pièce fait partie, avec le roman l’Etranger et l’Essai Le Mythe de Sisyphe, du cycle de l’Absurde. Caligula commit en effet des actes aussi atroces qu’absurdes

épidémie : La peste. A la fin du moi d’octobre, la peste poursuit inlassablement ses ravages. Le docteur Castel a mis au point un sérum qui va être essayé sur le fils du juge Othon dont le cas est jugé désespéré par Rieux. Entouré de tous les personnages importants – Castel, Tarrou, Paneloux, Grand, Rambert et Rieux – l’enfant se livre à une lutte pathétique contre le mal qui l’assaille. Le docteur serrait avec force la barre du lit où gémissait l'enfant. Il ne quittait pas des yeux le petit malade

Dieu existe, pourquoi l’injustice ? Elle prend la forme d’un soupçon et d’un procès, à travers le scandale du mal : si Dieu est à la fois bon et tout-puissant, comment a-t-il pu créer un monde injuste ? Ainsi dans le roman de Camus La peste le docteur Rieux se heurte à la question insoluble de la souffrance des enfants. Elle apparaît comme l’injustice absolue car on ne saurait y envisager aucune justification. Face à l’injustice de la nature, l’injustice des hommes. La frontière cependant reste

Réponse à la question Les trois personnages que sont l'empereur Caligula, dans la pièce de Camus, le roi Béranger Ier, du Roi se meurt d'Eugène Ionesco, et Alexandre le Grand de Macédoine, héros du Tigre bleu de l'Euphrate de Laurent Gaudé, sont confrontés ici à l'imminence de leur mort. Ils ont en commun d'être des hommes de pouvoir face à cet ultime adversaire contre lequel leur pouvoir est impuissant : la mort. Ils le sont toutefois de manière différente : Caligula sait qu'il va être assassiné

Scott FITZGERALD, Gatsby le magnifique Nous sommes au lendemain de la Grande Guerre, le mal du siècle envahit les âmes, c’est l’époque de la Prohibition et des fortunes rapides. En 1922, Jay Gatz, désormais Gatsby, se retrouve fabuleusement riche. Personnage mystérieux installé à Long Island dans une somptueuse propriété, mille légendes courent sur son compte. Elles n’empêchent pas les gens chic, et moins chic, de venir en troupes boire ses cocktails et danser sur ses pelouses. Gatsby le Magnifique

relate les hauts faits des grands seigneurs français: ce sont les chansons de geste. Ces épopées en vers, de longueur variable, sont regroupées en «cycles» ou «gestes», c'est-à-dire en grands ensembles thématiques, organisés souvent autour d'un haut personnage et de sa famille. Elles transposent librement les faits historiques en les magnifiant, et content surtout les exploits guerriers des souverains et des chevaliers chrétiens contre les Infidèles. Leurs auteurs, comme souvent au Moyen Âge, sont anonymes;

relate les hauts faits des grands seigneurs français: ce sont les chansons de geste. Ces épopées en vers, de longueur variable, sont regroupées en «cycles» ou «gestes», c'est-à-dire en grands ensembles thématiques, organisés souvent autour d'un haut personnage et de sa famille. Elles transposent librement les faits historiques en les magnifiant, et content surtout les exploits guerriers des souverains et des chevaliers chrétiens contre les Infidèles. Leurs auteurs, comme souvent au Moyen Âge, sont anonymes;