Personnages Positifs Negatifs Petit Prince

née en Europe, l’université aussi. La première langue européennes est le latin, langue utilisée des le moyen âge comme langue commune par tous les intellectuels. Au temps où le latin était une langue commune, le savoir était détenu par une toute petite élite. L’Europe va des l’origine susciter une littérature très importante. INTRODUCTION : L’Europe : un mot, un mythe, une idée Un mot : Europe rattachée à un mythe grec. Le 1er des historiens erodote qui vit au 5 e siècle se pose déjà la

est indestructible Des suffrages Des élections Des comices romains du tribunat De la dictature De la came De la religion civile Conclusion Jean-Jacques Rousseau (1762), Du contrat social ou Principes du droit politique 5 AVERTISSEMENT Ce petit traité est extrait d'un ouvrage plus étendu, entrepris autrefois sans avoir consulté mes forces, et abandonné depuis longtemps. Des divers morceaux qu'on pouvait tirer de ce qui était fait, celui-ci est le plus considérable, et m'a paru le moins indigne

dire, pas de parler la conséquence de la différence entre parler et dire ⇾ Par la parole et uniquement par la parole, on peut créer un monde (c’est ce que font les écrivains), on est dans un autre monde (juste quand on sait parler) un poème : un petit monde on peut excéder le monde dans lequel on est dans l’échange, l’important n’est pas toujours ce que l’on dit, mais le fait d’être en lien avec l’autre d’où le fait qu’on peut parler pour ne rien dire, les choses qu’on dit n’ont pas d’importance

plus important que l’intérêt général alors on régresse. Le droit positif : droit qui s’applique actuellement. La théorie du droit : qui ne porte pas spécialement sur le droit mais plus sur les concepts. L’histoire du droit : 1ere fac au 12eme siècle jusqu’au 19eme siècle on étudiait l’histoire du droit, les règles juridiques essentiellement les règles très anciennes, le droit romain (avant J.C). Louis XIV applique un peu de droit positif. Le droit canonique ou droit canon est le droit de l’église et

naturelle. On a donc la nature qui établit la loi naturelle, quelque chose de définitif et la culture qui va produire le droit positif et il faut faire en sorte que le droit positif soit le reflet le plus exact et fidèle possible du droit naturel. Cela suppose une démarche intellectuelle critique, scientifique, pour découvrir ce qu’est ce droit naturel et comment le droit positif peut s’en approcher. Enfin, la pensée politique va être influencée par Périclès qui va réfléchir sur la démocratie, démocratie

paradoxes : comment l'homme a-t-il pu se dénaturer autant ? Comment sont nées des sociétés inégales, injustes, alors que l'état de nature et l'égalité naturelle dictent les conditions d'une société légitime ? Des circonstances extérieures ou des petites causes répétées sont responsables de ce "progrès" vers le pire. Rousseau tente de les reconstituer dans l'histoire hypothétique qu'il propose. Pour définir l'état de nature (Première partie), il faut remonter à la vraie origine et ne rien projeter

facteurs est la communication. Celle-ci montre que le fonctionnement communicationnel est le fondement de la raison. • raison écologique : en relation avec les photos et voyage dans l’espace car on se rend compte à ce moment que c’est la petite planète bleue qu’il faut protéger. Avant ça, on n’aurait jamais imaginé qu’on devrait la protéger. 1.3. Quelques questions nouvelles induites par les SIC. = 3 champs de travail pour la science de la communication et de l’information.

les Francs qui vont s'imposer pour une raison très intéressante, le grands père de Clovis à participé en 461 à la Bataille Catatonique en Champagne, :il y a une bataille qui va opposer ce qui reste de l'armée de romains et les Huns. On a choisi le petit fils parce que les Francs ont arrété les Huns. Cette dynastie est légitime car elle a assurée au mieux l'intégrité du territoire, Clovis veut dire brillant au Combat. Clovis devient roi des Francs en 481. Clovis n'est pas encore chrétien. A/

. . . . . . . . . . 14.1.3 L’existence d’un pouvoir judiciaire est-elle nécessaire à l’application du droit ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.2 Du droit à la politique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.2.1 Le prince a-t-il droit à l’injustice ? . . . . . . . . . . . . . . . 14.2.2 Le souverain est-il au dessus des lois ? . . . . . . . . . . . . . 14.2.3 La politique peut-elle être interne dans les limites du droit ? . 14.3 L’Etat de droit et la justice sociale

L'individu, la société et l'Etat Emma Goldman Préface Emma Goldman; fille de petits commerçants juifs est née en 1869. Elle fait "ses études à Petrograd. En 1886, elle quitte 1a Russie pour l'Amérique où, ouvrière en confection, elle se mêle rapidement au mouvement ouvrier, alors en pleine effervescence pour la journée de 8 heures. Elle rencontre Alexandre Berkman, "Sasha" , et en 1892, lors du lock-out des ouvriers de Carnegie à Pittsburgh, se déclare solidaire du geste de son ami lorsqu'il