Personnages Vertueux Dans Les Liaisons Dangereuses

dépend de celui qui vous présente la discipline. On n'y échappe pas... Et dans cet ordre d'idée, tout est possible. Le pire et le meilleur. Car vous pouvez aussi bien subir l'enseignant qui vous fâche définitivement avec la matière que rencontrer un personnage qui vous fait aimer la discipline, ses figures majeures et ses textes essentiels — et pour toujours. Faites ce que vous voulez du premier, en revanche, épargnez le second... Mais attendez, avant de vous faire une idée, d'avoir pu juger sur pièce

unes des autres et l’on peut très bien les distinguer sans faire chez elles aucune fracture, si ce n est de rompre les ligaments cartilagineux qui les unissent toutes trois ensemble ; de sorte que ces trois choses n'en font qu'une par cette intime liaison. Cependant elles ont chacune des propriétés et des facultés différentes, et ces différentes facultés sont une parfaite allusion aux trois règnes que nous connaissons dans la nature : l'animal, le végétal, le minéral. Ces 3 règnes sont contenus dans

solidarité des différentes parties. Dès qu'aura paru la partie suivante, La Fugitive, les lecteurs disposeront au complet du sous-ensemble cohérent qu'est le cycle d'Albertine, pourvu d'une relative autonomie dans le roman et fortement centré sur deux personnages et une aventure amoureuse particulière. Pour laisser suffisamment de place à l'abondant dossier, nous avons renoncé à regret à l'étude proprement littéraire de ce livre, dont quelques contemporains ont tout de suite perçu le caractère tout à fait

personne, mais il aura bien plutôt des égards pour chacun, pardonnera à chacun, aidera chacun de tout son pouvoir, et toutes ses actions porteront l'empreinte de la justice et de l'amour du prochain. En revanche, qu'on essaie de dire : « Cet homme est vertueux, mais il ne connaît pas la pitié » ; ou bien : « C'est un homme injuste et méchant, cependant il est très compatissant », et la contradiction est évidente. Chacun son goût : mais, pour moi, je ne sais pas de plus belle prière que celle qui termine

respecté, dans leurs linéaments, les caractères des principaux protagonistes, il y a du moins tellement ajouté au moyen de son expérience propre qu’il a vraiment recréé ce drame. Non seulement il enchaîne, explique, rend logiques tous les actes de ses personnages, les montrant conformes à leur tempérament et à leur éducation, mais surtout il construit, avec toute la rigueur de son esprit logicien, sur le terrain solide de sa perspicace observation. Stendhal avait à vaincre d’autant plus de difficultés pour

= tissus, l’Etat = cerveau. Même Durkheim utilise cette métaphore, c’est un invariant de la pensée sociologique du XIX° et même du XVIII° = lecture sociale très totalitaire : il faut remettre les choses à leur place, guérir, soigner = > théorie dangereuse A Le pluralisme. Il n’y a pas dans l’abstrait de bon système politique. Il faut d’adapter, bidouiller des réponses valables ici ou là mais pas partout. La monarchie L’oligarchie (gouvernement de quelques uns) La démocratie (le gouvernement

n'ont jamais suivi l'idée maîtresse, l'idée romaine de Charlemagne : une chrétienté unie. Les contemporains s'abandonnèrent à l'illusion que la Germanie était entrée dans la communauté chrétienne, acquise à la civilisation et qu'elle cessait d'être dangereuse pour ses voisins de l'Ouest. Ils furent un peu comme ceux des nôtres qui ont eu confiance dans le baptême démocratique de l'Allemagne pour la réconcilier avec nous. Cependant Charlemagne avait recommencé Marc-Aurèle et Trajan. Il avait protégé l'Europe

de dialogue politique, qui va stimuler en eux, l’ardeur à mieux faire leur talent. Il va tendre à les rendre progressivement meilleurs cad moralement : plus généreux, courageux, plus mesurés dans leur parole politique, plus expérimenté => plus vertueux. La vertu dans la pensée philosophique antique n’est jamais une chose triste mais comme un outil de la vie heureuse, non pas dans l’au-delà mais dans la vie terrestre. La vertu n’est pas un sacrifice contrairement au christianisme. Elle est pensée

respecté, dans leurs linéaments, les caractères des principaux protagonistes, il y a du moins tellement ajouté au moyen de son expérience propre qu’il a vraiment recréé ce drame. Non seulement il enchaîne, explique, rend logiques tous les actes de ses personnages, les montrant conformes à leur tempérament et à leur éducation, mais surtout il construit, avec toute la rigueur de son esprit logicien, sur le terrain solide de sa perspicace observation. Stendhal avait à vaincre d’autant plus de difficultés pour

du pouvoir" (p162) (*14). Les témoignages abondent pour prouver la complicité des milieux populaires où le vagabond n'est pas vu de façon négative. "C'est aussi la répression d'une menace contre l'ordre public" (p164) ( la fonction de la classe dangereuse portée par les prolétaires du XIXe est déjà assurée par les vagabonds (p165). On peut leur appliquer la formule "qui n'a rien à perdre que ses chaînes". Castel parle de "fantasmatisation du danger" car le "paradigme du vagabond ne coïncide pas avec