Personnification Chez Victor Hugo

aller de surprise en surprise : le roman devient une satire des mœurs, car nos coutumes, aux yeux de deux étrangers, semblent souvent absurdes. Montesquieu met ainsi en valeur les travers de la vie parisienne : « Je trouve les caprices de la mode, chez les Français, étonnants. Ils ont oublié comment ils étaient habillés cet été ; ils ignorent encore plus comment ils le seront cet hiver. Mais, surtout, on ne saurait croire combien il en coûte à un mari pour mettre sa femme à la mode ». (Lettre XCIX

- 1843-1854), Alfonse de Lamartine (Le lac, Méditations poétiques - 1820), Victor Hugo (Les contemplations - 1856) Ce mouvement a donc une part d’engagement, c'est l'attitude de celui qui pense que l'art doit servir les hommes par une participation directe de l'écrivain aux problèmes de son temps. L'écrivain engagé est donc actif dans son époque, et son œuvre a, pour lui, une utilité immédiate. Par exemple, Hugo a publié Le dernier Jour d'un Condamné - 1829, contre la peine de mort et

Concours de la tête d’expression » de l’École des Beaux-Arts de Paris, dont le thème retenu en 1811 est « la douleur » - document 7 : lord Byron est un écrivain anglais (1788-1824) ; le héros du long poème Le Pèlerinage de Childe Harold est une personnification de l’auteur qui a, lui aussi, fortement influencé les jeunes romantiques français - document 8 : Adolphe est un roman autobiographique dans lequel Benjamin Constant (1767-1830) transpose sa liaison avec Mme de Staël. Ellénore a tout sacrifié

soulèvement de notre âge, qui se rue aux jouissances. Physiologiquement, ils sont la lente succession des accidents nerveux et sanguins qui se déclarent dans une race, à la suite d'une première lésion organique, et qui déterminent, selon les milieux, chez chacun des individus de cette race, les sentiments, les désirs, les passions, toutes les manifestations humaines, naturelles et instinctives, dont les produits prennent les noms convenus de vertus et de vices. Historiquement, ils partent du peuple

soulèvement de notre âge, qui se rue aux jouissances. Physiologiquement, ils sont la lente succession des accidents nerveux et sanguins qui se déclarent dans une race, à la suite d'une première lésion organique, et qui déterminent, selon les milieux, chez chacun des individus de cette race, les sentiments, les désirs, les passions, toutes les manifestations humaines, naturelles et instinctives, dont les produits prennent les noms convenus de vertus et de vices. Historiquement, ils partent du peuple

Dans les trois extraits, le peuple est présenté lors d’un soulèvement de type révolutionnaire ou insurrectionnel : émeutes de 1832, révolution de 1848 et réactions au coup d’Etat fomenté par Louis Napoléon Bonaparte en décembre 1851. Victor Hugo choisit le personnage de Gavroche pour figurer l’incarnation symbolique du peuple. Ce tout jeune garçon en illustre la débrouillardise (anecdote des pommes volées, choix de la porte vitrée), la gouaille (langage familier et imagé, métaphore du thé

s’apparenter à un simple ennui avec une description presque prosaïque des gestes simples prouvant le désoeuvrement. Cependant,le spleen revêt chez les deux poètes la même force dramatique de destruction. Chez Baudelaire,il y a un désir de lutter par l'ivresse, une rédemption possible par la création poétique. En revanche,le ton désinvolte,l’absence de dramatisation chez Jules Laforgue traduisent un sentiment du XIXème siècle, le mal du siècle l'homme sent qu'il n'a plus une place dans la société. Les poètes

bercé par le vent. A la fin il n'y a plus de mouvement, de vie. Conclusion Alors qu'on pouvait s'attendre à une promenade souvenir rappelant de merveilleux moments amoureux, on assiste à un épanchement mélancolique, presque funèbre. Thème récurrent chez Verlaine qui pense qu'il est "maudit", sous l'influence néfaste de la planète Saturne, la mélancolie prend ici l'apparence d'une complaisance morbide. C'est un poème bien classique qui joue sur les effets miroirs, les répétitions de mots, les inversions

personnifier les forces de la nature. Les religions sont basées sur ce principe et ont évolué en même temps que l’humanité. On a en quelque sorte donné vie à tous les principes universels tels que le Bien ou le Mal. Le Diable fait partie de ces personnifications, et c’est souvent avec cornes, sabots, queue en pointe et fourche en main qu’on le représente. Il inspire la peur, le dégoût, la violence, la méchanceté, la haine, les vices de l’homme, les catastrophes naturelles… Le Diable est mauvais, il

soif d’idéal et le caractère inaccessible de l’idéal augmente le spleen. D’autre part, et le titre du recueil le souligne, il y a chez Baudelaire la conviction que l’art permet d’extraire quelque chose de beau des choses les plus horribles. 2. Son influence Ce recueil a été très bien reçu par les artistes. Qu’il s’agisse d’écrivains confirmés comme Victor Hugo ou de jeunes poètes qui s’inspireront de Baudelaire comme Verlaine. 3. Sa longue élaboration Baudelaire a mis 15 ans à élaborer