Persuader Et Convaincre Dans Les Fables De La Fontaine

qu’à la bouche ; un parler succulent et nerveux, court et serré… » (Essais, I, chapitre 26) 4.2 L’argumentation indirecte ou implicite Les fables, les contes (surtout les contes philosophiques), les exempla, présentent tous un mode de fonctionnement allégorique qui autorise une argumentation indirecte. Ils visent en effet à convaincre et persuader le lecteur indirectement, par un récit fictionnel arrangé, ordonné, destiné à présenter des idées, des valeurs symboliques, à travers • des personnages

« Le Pouvoir des Fables » de La Fontaine Introduction : Cette fable est la quatrième du livre huit et se situe donc dans le second recueil qui traite de sujets plus sérieux, destinés à un public plus averti. Elle illustre parfaitement ce vers inscrit dans la dédicace à Madame de Montespan qui ouvre le second recueil : « vous savez quel crédit ce mensonge a sur nous ». Le titre de cette fable nous invite à une réflexion sur la portée, le pouvoir des fables et l’influence qu’elles peuvent exercer

Convaincre, Persuader, Délibérer. Document A : Dans le «jugement de Salomon», la thèse est implicite, elle est: «le cœur parle toujours sincèrement», l' argument est qu'une personne peut être trahis par son propre cœur (dans le texte la prostituée qui ne possède pas l'enfant est trahie. Document B : Dans «le Laboureur et ses enfants», la thèse est explicite dès les deux premières vers et au dernier : «Le travail est un trésor» Jean de la Fontaine s'appuie sur l'argument «c'est le fond qui manque

l’essai et le dialogue cherchent à convaincre et à persuader le destinataire en provoquant sa réflexion. • Argumenter pour convaincre : L’essai et le dialogue font appel à la raison du destinataire. Dans toute étude d’essai ou de dialogue, la première question à se poser est donc la suivante : Comment le destinataire est il sollicité ? Quels sont les moyens employés par l’auteur pour rendre sa thèse sensible et convaincante ? • Argumenter pour persuader : L’essai et le dialogue font appel

Introduction : Cette fable est la première du livre I des Fables de Jean de La Fontaine, écrivain classique du 17ème siècle, né en 1621 à Château-Thierry et mort à Paris en 1695. La Fontaine appartient au courant littéraire du classicisme comme Boileau, Molière, Racine, Perrault. Dans la Querelle des Anciens et des Modernes, il se range du côté des Anciens, défendant ainsi l’Antiquité et ses auteurs qu’il admirait. D’ailleurs, ses fables sont inspirées de celles d’Esope, fabuliste grec (VIIe siècle

d’instruire son interlocuteur et de convaincre par la logique. On retrouve le style direct, notamment dans le dialogue ou l’essai, par exemple. 2.2) Le style indirect C’est défendre une idée avec, toutefois, des exemples fictifs. Le style indirect est implicite et fait appel à l’affectif et l’émotionnel. On part plus du principe du probable, du plausible, comme dans un récit où des personnages sont mis en scène. 2.3) Argumenter, convaincre, persuader, délibérer Aussi subtile soit la nuance

avec humour et légèreté des sujets auxquels beaucoup de lecteur peuvent s'identifier. Ceci rend alors l'apologue, qu'il soit sous la forme de conte, de conte philosophique ou de fables accessible à beaucoup de lecteurs qui cherche à se divertir. En effet, ce sont souvent de courts récits, comme les Fables de La Fontaine ce qui les rends distrayant dans le sens où le lecteur prend du plaisir à le lire En effet, il offre souvent au lecteur un cadre spatio-temporel inconnu, nous avons alors l'impression

les trouve aussi dans la bible (livre des juges, chapitre 9, vers 8-15) fable de Jotam. Par Ésope (environ 600 avant JC) et Phèdre (30 a. JC-44 après JC), la fable vient à l’occident. Esope est l’idéal, ses fables sont souvent la base des fables de Phèdre, et de La Fontaine. Mais : ici : les fables sont des récits courts sans imagination, sans description détaillée, écrit avec le bon La fable orientale a ses origines en Chine, Inde et dans la Perse. Lá-bas, elle était utilisée pour animer les gans au

Le corpus présent à notre étude contient quatre textes. Deux de ces textes sont versifiés : Fables « Le Philosophe scythe » de La Fontaine (1693), et un du XVIIIe siècle, Le Mondain de Voltaire. A ces textes, s’ajoutent Pensées de Pascal de 1670, ainsi que, Rêveries du Promeneur solitaire, « Cinquième Promenade » de Rousseau, lui aussi étant du XVIIIe siècle. Le thème de ce corpus est le bonheur. Ainsi, nous allons montrer quelle conception chaque auteur exprime le bonheur et par quelles moyens

argumentative lorsqu’il s’agit de donner son avis, soutenir une thèse c'est-à-dire en utilisant stratégies argumentatives qui sont de convaincre, Délibérer ou encore de persuader. Elle peut avoir un rôle didactique, elle peut être utilisée en moyens rhétoriques, syntaxiques et lexicaux cela nous faire revenir aux verbes convaincre et persuader. Convaincre : Pour convaincre, il faut s’appuyer sur des arguments logiques présentés dans une argumentation sans lacune. Elle doit s’étayer sur la justesse