Perte D Humanité

L'érotisme se joue tout entier dans cette dualité, dans cet improbable dedans-dehors qu'est, pour chacun d'entre nous, son humanité. Nous somme des animaux moraux, que nous le voulions ou pas. Les animaux n'ont aucune gêne à faire l'amour, ils se montrent en public lors de leurs ébats sexuels, pour eux il s'agit d'un devoir nécessaire à la propagation de leurs espèces. L'homme, quant à lui resent une certaine honte,culpabilité lorsqu'il parle de sexe car c'est le geste qui rapproche le plus l'homme

connaître les réponses à celle-ci. L'humanité entière est confrontée à un ensemble entremêlé de crises qui, à elles toutes, constituent la Grande Crise d'une humanité qui n'arrive pas à accéder à l'Humanité. En effet l'Homme dans ses actes a engendré ces grandes crises mais n'a pas la maturité pour s'en sortir et obtenir le grand H de Humanité. Ces grandes crises sont la preuve concrète que ce système universelle ne marche plus et cela cause des lourdes répercutions concrètes sur la Terre, la nature

Dissertation Sujet : Une guerre peut-elle être juste ? La guerre, par sa violence, ne serait pas juste. Le fait d’infliger la mort, est un acte barbare enlevant toute humanité et dignité à l’homme par l’intermédiaire du meurtre au combat, tuer des individus souvent innocents. Cependant le meurtre dans un combat peut être perçu comme un devoir imposant une certaine réflexion en faisant appel à la raison. Mais devons-nous vraiment penser que le meurtre au combat fait appel à la raison ? La guerre

Et finalement, nous montrerons qu’il semblerait ne pas y avoir de sens à résister au progrès technique en lui-même, car celui-ci n'est ni bon ni mauvais. Tout d’abord, il n’y pas de sens à résister au progrès technique car il fait partie de notre humanité. En effet, comme nous l’indique Platon, nous avons toujours eu besoin de la technique. A l'origine, c’est Epiméthée qui vole la technique aux dieux pour l'offrir aux humains parce qu’ils étaient déjà considérés inaptes à survivre. L’homme a besoin

367) b) Une humanité entière dans le vice. son jugement pessimiste concerne toute l’humanité, insistance sur cette universalité : « tout le monde »(l.361), « l’humanité »(l.362), « les hommes »(l.364), « l’humanité »(l.375). Description d’une humanité hypocrite, dont l’apparence est contraire à la nature profonde détestable : « tous les masques tombaient devant mon regard »(l.361). Mise en avant du caractère hypocrite et mensonger des hommes. Métaphore violente pour décrire une humanité sale et dans

montre que notre planète est malade et maltraitée par les hommes.                  Toutefois, on pourrait résumer que depuis le siècle de la Lumière, les grands inventeurs ont créé de grandes inventions au service, mais aussi souvent à la perte (záhuba) de ľ humanité. Si je réfléchis sur les grandes découvertes des siècles précédents, on ne peut pas oublier ľ invention de ľ électricité et de la machine à vapeur. Ces deux grandes inventions ont permis à ľ homme d´utiliser les énergies dans ľ industrie

ou moral à travers l’échange d’opinions, d’idées et de pensées (ex : enrichir et élargir ses connaissances à travers le dialogue et le débat). Est-ce à dire pour autant que tout échange soit synonyme de gain ? N’y a-t-il pas un risque de perte, d’aliénation (perte de liberté) et de déshumanisation inhérent à tout échange ? À quelles conditions un échange peut-il être et demeurer un gain ? 1- En quels sens peut-on parler de gain ? Selon Claude Lévi-Strauss trois niveau d’échange sont au fondement

moral à travers l'échange d'opinions, d'idées et de pensées (ex : enrichir et élargir ses connaissances à travers le dialogue et le débat). Est-ce à dire pour autant que tout échange soit synonyme de gain ? N'y a-t-il pas un risque de perte, d'aliénation (perte de liberté) et de déshumanisation inhérent à tout échange ? À quelles conditions un échange peut-il être et demeurer un gain ? 1- En quels sens peut-on parler de gain ? Selon Claude Lévi-Strauss trois niveau d'échange sont au fondement

En quoi la modernité est-elle en crise ? Janvier 2008, la Société Générale découvre à la fin de son exercice, une perte s’élevant à plus de 4,8 milliards d’euros due à l’un de ses traders, Jerôme Kerviel. Ici, la modernité permet à un homme de contrôler des milliards et affiche un individualisme effrayant au profit de bonus. Or, l’ère moderne c'est vouloir donner à la raison la légitimité de la domination politique, culturelle et symbolique, remplacer Dieu ou les ancêtres par une autorité

obligation morale * sauver : permettre de vivre, d’exister (développer son humanité) ; on a pas besoin de l’art pour vivre, mais n’a t-on pas besoin de l’art pour exister ? cela sous entend que le monde est en crise, qu’il va à sa perte. Sauver c’est donc trouver des solutions pour changer le monde afin de le relancer. Contraire de mourir. * monde : ensemble des sociétés, civilisations, universalité, humanité, univers : ensemble des organismes vivants. Sens humain, sociétal, et univers.