Peste noire

d'Avicenne, médecin et philosophe persan du XIème siècle mille fois recopié. Il file à la bibliothèque et après quelques recherches, découvre que les spéciales sont extraites de textes qui traitent tous d'une seule et même thématique: l'éclosion de la peste ... Decambrais sent bien qu'il y a quelque chose de pourri derrière tous ces messages. Il suggère à Le Guern d'avertir les flics. Le Guern est réticent. Il a eu des demêlés avec la police et moins il la fréquente mieux il se porte. Decambrais lui

de la ville d'Oran Conclusion ALBERT CAMUS : LA PESTE : INCIPIT : LA VIE A ORAN Introduction : L'oeuvre de Camus pourrait s'ordonner autour de deux pôles : l'absurde, dont l'oeuvre représentative reste L'Étranger (1942), et la révolte, avec La Peste (1947), mouvement de pensée d'après lequel il existe une valeur qui donne à l'action son sens et ses limites: la nature humaine. Le texte que nous avons à étudier est l'incipit de La Peste, roman publié en 1947. Ce début est conçu d'une façon

15/09/2009 Nous continuerons à jouer en L1 ! LES EPIDEMIES DANS L’ HISTOIRE DE L’ HOMME : de la peste d’Athènes à la pandémie grippale Sciences Humaines et Sociales UFR Lyon-Sud Charles Mérieux POUR LA METHODOLOGIE UNE EVOLUTION MEDICO - SOCIALE • Des invariants biologiques : agents infectieux, contagion, apprentissage immunitaire, niche écologique et sélection naturelle • Des invariants sociaux ? Modes de réactions des sociétés humaines en face des grandes épidémies • Des changements

« LA PESTE » Albert Camus 1947 A la fin d’un mois de Peste, l’église décide d’organiser une semaine de prière pour demander l’indulgence et le pardon de Dieu Cette semaine de prière largement suivie par les Habitants se termine par un prêche d’un Jésuite celui du père Paneloux, qui va par son sermon tenter d’inciter les habitants au repentir Etude 1 : Habilité oratoire du père Paneloux, qu’est ce qui fait de lui un excellent orateur (sait utiliser les règles de la rhétorique pour subjuguer

Commentaire composé sur un extrait de la peste de Camus : Le prêche du prêtre Paneloux : Plan général du commentaire composé : L’efficacité d’un discours d’autorité : Le prêche : La force persuasive du prêche. Une démarche convaincante efficace. Une conception religieuse de la condition humaine : Le mal : Une vision manichéenne. La culpabilité de l’homme vers Dieu. Rédaction du commentaire composé : Albert Camus, écrivain engagé du XXe

  Lecture analytique La Peste d’Albert Camus La vie à Oran ID FDL : 382 La Peste d’Albert Camus : La vie à Oran Sommaire : Introduction I La description de la ville d’Oran: 1- Une ville « laide » : 2- Un point de vue critique sur une ville « neutre » II La description de la vie à Oran: 1- Une description générale, collective 2- Les occupations des Oranais 3- La symbolique de la ville d’Oran Conclusion Travail : L’œuvre

leurs vies. Le narrateur qui ne dévoile pas son identité explique qu'il tire ses informations de différentes sources. Il utilise son témoignage personnelle (ce qui affirme qu'il est l'un des acteur du roman), ceux d'autres victimes de la mort noire ainsi que de nombreux manuscrits qui lui sont tombé entre les mains. Le médecin Rieux découvre des rats morts dans les rues, d'abord en petit nombre mais ils sont de plus en plus nombreux. Cette évolution est progressive mais flagrante. Tous les

chose qui existe réellement par quelque chose qui n’existe pas »), le lecteur est incité à comprendre que le titre de l’œuvre, La Peste, a trois significations symboliques : d’abord, au sens propre, celle de la chronique d’une épidémie ; ensuite, celle, allégorique, de l’occupation de la France à partir de 1940 par l’armée allemande (appelée alors, précisément, « la peste brune ») ; enfin, celle, métaphorique, de la condition humaine sur laquelle plane la menace du malheur, de la maladie, du vieillissement

propage comme la Peste. Cette métaphore prend ici tout son sens car justement il se trouve que nous nous trouvons en pleine période d’épidémie de Peste noire qui ravage le monde de l’époque. C’est une des causes les plus plausibles pour expliquer ce phénomène de contagion des vampires à l’époque. En effet, le mythe du vampirisme nous a toujours montré un phénomène de contagion qui pourrait puiser son origine dans la polémique de l’époque, on avait de très nombreux cas de Peste Noire et les infectés

- 2 - Les épidémies, fléau du Moyen-Age En 1348, la peste Noire apparait en Europe, apportée par des marchands gênois. Les fléaux (peste en grec signifie fléau) sont récurrents à l’époque : la peste avait été oubliée depuis 4 siècles, des épidémies de peste et de choléra sont mentionnées jusqu’au milieu du XIXe siècle à Paris (jusqu’à l’hygiènisme). Il faut ici préciser que dans les textes, n'importe quelle maladie peut être nommée "peste", ce qui rend difficile pour les historiens la qualification