Peuple autochtone

c) Une culture doit donner du sens. * II) Toutes les cultures ne se valent pas. a)Les-cultures-évoluées-sont-supérieures. b)Certaines-valeurs-sont-universelles. c) La culture démocratique est la meilleure. Si tous les hommes et tous les peuples possèdent une culture, il est évident que toutes les cultures ne se ressemblent pas ; elles sont multiples et non identiques. Pourtant, malgré leurs différences, les cultures sont-elles également respectables et bonnes pour l’homme ? Sous cet angle

reconnaîtrel’existence d’une nation détachée de l’existence d’un Etat. Le droit international a répondupar la positive. Et a même estimé que dès lors qu’une population était reconnue être unenation elle avait le droit de réclamer un Etat: le «droit des peuples à disposer d’eux-mêmes»(énoncé pour la première fois dans le Traité de Versailles du 28 juin 1919, repris dans l’article1er de la Charte de l’Organisation des Nations Unis).(alinéa)Il peut aussi, à l'inverse, exister un Etat sans nation. Pour trois

contre les légions romaines. Il pensait que les antiques valeurs germaniques se trouvaient chez les paysans. La nation s’incarne sans un peuple de paysans libres. Malet veut affirmer la pluralité des sources de la culture européenne. Il expose la mythologie de l’Edda à travers ses œuvres et une présentation des anciens peuples du Nord. La poésie de ces anciens peuples entre dans le patrimoine européen. Herder, après ses études, se rend en France dans le but de trouver un milieu intellectuel plus animé

quel qu'ils soient à partir en Orient et à Jérusalem afin de reprendre les terres sacrées de Dieu , qui sont envahies de Turcs détruisant tous dans ce royaume. Les différents noms données aux musulmans sont : les Turcs, les infidèles, les peuples néfastes, venus de Perse, les barbares. Le pape veut amener à la croisade tous les chrétiens pouvant exister : chevaliers, piétons, riches, pauvres, brigands, etc. L'appel du pape peut être relayé auprès de toute la population chrétienne

embarrassée dans une épaisseur de cheveux étrangers, qu'ils préfèrent aux naturels et dont ils font un long tissu pour couvrir leur tête : il descend à la moitié du corps, change les traits, et empêche qu'on ne connaisse les hommes à leur visage. Ces peuples d'ailleurs ont leur Dieu et leur roi : les grands de la nation s'assemblent tous les jours, à une certaine heure, dans un temple qu'ils nomment église ; il y a au fond de ce temple un autel consacré à leur Dieu, où un prêtre célèbre des mystères

Elle devient aussi plus onéreuse à mesure que les degrés se multiplient : car chaque ville a d’abord la sienne, que le peuple paye ; chaque district la sienne, encore payée par le peuple ; ensuite chaque province, puis les grands gouvernements, les satrapies, les vice-royautés, qu’il faut toujours payer plus cher à mesure qu’on monte, et toujours aux dépens du malheureux peuple ; enfin vient l’administration suprême, qui écrase tout. Tant de surcharges épuisent continuellement les sujets : loin d’être

la plupart des pays européens, la création d’un état est venue donner à la nation la concrétisation juridique et politique d’une histoire souvent déjà riche. Le principe des nationalités trouve un prolongement dans le droit des peuples à disposer d’eux même. Certains peuples se sont vus reconnaitre ce droit, sans pouvoir le mettre en pratique par l’obtention d’un territoire et/ou la création d’un Etat. Par exemple la Palestine n’a obtenu que récemment, après de longues années de luttes, un territoire

Partie 1 : Nations et États en Europe de 1850 à 1914. I- Nation et nationalisme : l'exemple de l'Allemagne. Une nation est un ensemble de personne formant un peuple qui se sentent unies par un certain nombre de critères. Au 19e siècle, un certain nombre de peuples européens sentent le besoin de définir les critères d'appartenance à une Nation. En 1850, l'allemagne est morcelé en plusieurs états. Entre 1850 et 1870, l'Allemagne s'est unifiée grâce à la volonté du nationalisme c'est à dire

penser est juger puisqu’elle n’est pas comme celle que celui qui juge connaît. Le problème est en effet ici que la culture est jugée par rapport à autre, connue et assimilée puisque quotidienne. La culture n’pas considérée comme faisant avancer un peuple, mais ici, comme ce qui empêche l’évolution de ceux qui la suivent. En effet, ceux qui jugent une autre culture ont la leur en tête à la moindre comparaison qu’ils établissent, De plus s’ils sont à l’aise dans leur culture, celle-ci leur paraît la

historiquement un ensemble de pouvoir et de principautés qui sont partagés. Il n'y a pas d'unité de pouvoir. Cette unité va se faire en 1871. l'unité nationale est préalable à la constitution de l'état. Ex : L'Autriche-Hongrie est une agrégation de peuples, de communauté nationale sous un pouvoir de celui de l'empereur d'Autriche-Hongrie. Il y a l'intérieur des autrichiens, des slovènes, des tchèques, des slovaques etc .. et toutes ces population sont rattachées au même pouvoir. Elles vont revendiquées