Peuple Caméléon Peuple Singe Du Maître

seul pas. M. Bakounine 11. C'est une profonde erreur de porter un roman à l'écran. Un écrivain contemporain 12. Chaque homme porte la forme entière de l'humaine condition. M. de Montaigne 13. Chaque homme porte sur son épaule gauche un singe et sur son épaule droite un perroquet. J. Cocteau 14. Cinéma, radio, télévision, magazines sont une école d'inattention : on regarde sans voir, on écoute sans entendre. R. Bresson 15. Cœur chaumière, compte en banque: l'idéal secret des jeunes

prêts à tout, à tout indifférents, Sont ce qu’il plaît au Prince », « C’est bien là que les gens sont de simples ressorts »), et de former ainsi un corps social vil, qu’il est possible de dresser comme on le fait d’un animal (v.21 : « Peuple caméléon, peuple singe du maître »). Cet esprit de soumission, qui n’autorise aucune contestation du pouvoir ni aucun esprit critique, s’accompagne de flatterie (le terme revient par deux fois dans le texte : v.28 « flatteur », v.53 « flattezles »), de mensonge et

et flatteurs d'applaudir.                      Jean de La Fontaine                      Recueil II, livre VII Le chat, la belette et le petit lapin Du palais d'un jeune Lapin Dame Belette un beau matin S'empara ; c'est une rusée. Le Maître étant absent, ce lui fut chose aisée. Elle porta chez lui ses pénates un jour Qu'il était allé faire à l'Aurore sa cour, Parmi le thym et la rosée. Après qu'il eut brouté, trotté, fait tous ses tours, Janot Lapin retourne aux souterrains séjours

dialogue avec le groupe que se révèle le caractère de l’individu, au fil des mille détails quotidiens de cette vie en commun. Les exemples abondent dans ce| | | |sens. Ainsi, dans la fable du « chasseur et le boa », le chasseur a une réputation de « bon maître (...) très généreux [24] » ; mais la famine et ses relations avec| | | |les villageois le découvrent peu à peu tel qu’il est : il achète et stocke toutes les récoltes de l’année et, une fois les vaches maigres survenues, revend tout | | | |plus

soutient une thèse grâce à un jeu de questions réponses comme dans le fait si bien Socrate, père du raisonnement maïeutique, pour enseigner à ses élèves ; ou encore Diderot dans le Supplément au Voyage de Bougainville qui dénonce l’asservissement des peuples du Nouveau Continent par les Européens. Il a ensuite l’essai, genre difficilement définissable. Il s’agit en effet d’une œuvre en prose porteuse d’une idée, d’un point de vue particulier de sur un fait ou une notion abstraite. L’essai est généralement

l'égard des vertus, rarement on les voitToutes en un sujet éminemment placéesSe tenir par la main sans être dispersées.L'un est vaillant, mais prompt; l'autre est prudent, mais froid.Parmi les animaux, le chien se pique d'êtreSoigneux, et fidèle à son maître;Mais il est sot, il est gourmand:Témoin ces deux mâtins qui, dans l'éloignement,Virent un âne mort qui flottait sur les ondes.Le vent de plus en plus l'éloignait de nos chiens.« Ami, dit l'un, tes yeux sont meilleurs que les miens:Porte un peu tes

Questionnaire Les CaractèresV. « De la société et de la Conversation » 1. Une maxime (=morale) est une formule brève et efficace dans sa formation, exprimant une réflexion morale ou une règle de conduite (Glossaire page 254) Paradoxe 13-44 : « Vous le croyez votre dupe ; s’il feint de l’être qui est plus dupe de lui ou de vous ? » (58) Constat virulent : « La moquerie est souvent indigence d’esprit. » (57) Sarcasme =

au temps chaud? Dit-elle à cette emprunteuse. - Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. - Vous chantiez? j'en suis fort aise. Eh bien! dansez maintenant.   I, 2 Le Corbeau et le Renard   Maître Corbeau, sur un arbre perché, Tenait en son bec un fromage. Maître Renard, par l'odeur alléché, Lui tint à peu près ce langage: "Hé! bonjour, Monsieur du Corbeau. Que vous êtes joli! que vous me semblez beau! Sans mentir, si votre ramage Se rapporte à votre plumage, Vous êtes

sur lesquelles étaient peintes des figures drôles et frivoles : harpies, satyres, oisons bridés, lièvres cornus, canes batées, boucs volants, cerfs attelés, et autres figures contrefaites à plaisir pour inciter les gens à rire (comme le fut Silène2, maître de Bacchus). Mais à l’intérieur on conservait les drogues fines, comme le baume, l’ambre gris, la cardamome, la civette, les pierreries et autres choses de prix. Alcibiade disait que Socrate leur était semblable, parce qu’à le voir du dehors et à

le mot "indifférent" est à la rime, et le caractère hypocrite des courtisans est souligné par le fait que "être" et "paraître" sont aussi à la rime.

v.21 > retour aux animaux > La Fontaine assimile les courtisans à des animaux > insulte
"caméléon" dénote l'esprit changeant des courtisans
"singes" l'esprit flatteur

v.22 > on remarque une antithèse ("un"/"mille") et une hyperbole ("mille")
v.23 > les ressorts sont les courtisans, pas les animaux (référence à la théorie de Descartes)