Peuple

commerce produit au contraire le brigandage, qu’Aristote met au nombre des manières d’acquérir. L’esprit n’en est point opposé à certaines vertus morales: par exemple, l’hospitalité, très rare dans les pays de commerce, se trouve admirablement parmi les peuples brigands". Montesquieu, De l’esprit des lois, Livre XX

conférence une dizaine d'années après la défaite de la France lors de la Guerre franco-prussienne (1870-1871) et à l'occasion de laquelle les États d'Allemagne annexèrent l'Alsace et la Lorraine. Cette annexion de l'Alsace-Lorraine choqua profondément le peuple français comme le montre le discours de Renan qui dénonce ici la conception « essentialiste » typiquement allemande de la nation. En effet, Renan expose dans ce texte sa conception « française » de la nation, une conception qui laisse une large place

despotisme éclairé Le gouvernement arbitraire d’un prince juste et éclairé est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus sûre des séductions : elles accoutument insensiblement un peuple à aimer, à respecter, à servir son successeur quel qu’il soit, méchant et stupide. Il enlève au peuple le droit de délibérer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s’opposer même à sa volonté, lorsqu’il ordonne le bien ; cependant ce droit d’opposition, tout insensé qu’il est, est sacré : sans quoi les

est un très célèbre auteur et humaniste du XVIème siècle, siècle suivant celui des découvertes et des conquêtes, durant lequel de nombreuses guerres de religion sévissent. Il est justement connu pour ses fameux Essais, dans lesquels il défend ces peuples indigènes d'Amérique, colonisés d'une barbarie inconcevable, par les européens, plus précisément les conquistadors. Dans cet extrait du Chapitre VI du Livre III Des Coches, Michel de Montaigne oppose les indiens, incarnant la pureté et les valeurs

formalisme du roman que par les thèmes toujours en marge d'un monde qui avance irrémédiablement. Nourris au sein de la nature vierge, de la mer ou des déserts, les personnages de Le Clézio, abreuvés de légendes intimes ou porteurs de l'histoire des peuples, errent inlassablement sur les chemins du retour. La certitude de l'appartenance, le souvenir des paysages perdus, constituent les forces vitales que ne peuvent ébranler la vulgarité des hommes ou l'emprise de la ville. Telle Lalla, arrivée dans les

plan » de l’altérité, entendue comme l’ensemble des différences perçues dans les relations avec l’autre. L’inter culturalité est vécue dans une atmosphère de clivage social. Le récit a mis en scène, en les opposant, deux modes de vie, deux peuples qui ont bâti leurs relations sur des préjugés inégalement sentis et vécus par les uns et les autres tantôt dans l’indifférence tantôt dans la douleur et l’humiliation. C’est un violent choc que vit le nègre dont les droits les plus élémentaires

internationale composé d'état portait ce nom très significatif. Il en de même de L'ONU. Ce principe de la nationalité a trouvé un prolongement avec ce qu'on appelle le droit des peuples à disposer d'eux mêmes droit qui a été consacré après la seconde GM par la charte des nations unies. La reconnaissance de ce droit ds peuples à disposer d'eux mêmes est lié au mouvement de décolonisation mouvement qui a permit l'accession de l'Indépendance d'un grand nombres de pays. Cependant ces nouveaux état sont

L’HISTOIRE DU THE 2.1LA DECOUVERTE DU THE Selon la légende chinoise, en 2737 avant JC, Shen Nong , l'un des anciens empereurs , souvent cueillait des herbes dans les montagnes éloignées afin de donner un traitement médical aux peuples .Il devait non seulement beaucoup marcher mais aussi personnellement essayer les herbes recueillies et identifier la fonction d'herbes. Un jour, lorsque Shen Nong dégustait dans les herbes une herbe toxique, il a éprouvé brutalement une sécheresse dans la bouche

non seulement en abondance, mais même en excès, tout ce qui est indispensable à l'entretien et au confort de la vie. Vous me comprendrez aisément si vous voulez bien penser à l'importante fraction de la population qui reste inactive chez les autres peuples, la presque totalité des femmes d'abord, la moitié de l'humanité ; ou bien, là où les femmes travaillent, ce sont les hommes qui ronflent à leur place. Ajoutez à cela la troupe des prêtres et de ceux qu'on appelle les religieux, combien nombreuse

croissance depuis un certain temps. Ces révoltes sont représenté ces dernières années par les indignés, ou encore le printemps Arabe. On peut clairement penser que cela s’avoisine à un début de crise social. Dans un climat de craintes permanentes des peuples, les crises environnementales et écologiques nourrissent les frictions. À l’instar de la crise nucléaire de Fukushima, ou des évènements foudroyant, tels que les moussons et les tempêtes dévastatrices qui sévissent la planète, le monde vit dans un