Peut On Apprendre à être Artiste

"création" artistique. Cela signifie ici qu'un ensemble d'invidus autorisés ou non, que ce soit le public ou les "connaisseurs" d'art - voire les artistes eux-mêmes- associent l'art à la création. Ils considèrent qu'il y a une forme qui se crée lorsque l'art s'opère en acte. De tels propos sont, en effet, fréquents. Souvent, en effet, tel critique, tel artiste évoque la "création" de Manet, la force créatrice de Picasso, le talent créateur de Mozart ou d'Hugo. L'artiste est fréquemment considéré comme

années folles » Les années folles recouvre la période (1920-1929) comprise entre la fin de la 1er Guerre mondial et la crise économique et social à partir de 1929. A Paris, pendant la 1er Guerre mondial, la population n'a pas perdu l'art de s'amuser. On fit la fête au début pour se moquer et se donner du courage. Les arts s'épanouissent grâce à la rupture avec l'art précédent. De nouveaux rythmes font leur apparition: la valse et la mazurka ont laissé la place au tango. Les années folles

philosophie L'art est-il évasion du monde? Récemment les journaux, à propos de l'engouement pour l'exposition « Picasso et les maîtres » au Grand Palais, mettaient en perspective la hausse de la fréquentation des musées avec le besoin des gens de sortir d'un quotidien en proie rendu plus difficile par la crise .Certes Le Louvre n'a jamais connu autant de visiteurs. Une telle correlation établie dans ces articles tendrait à faire penser que l'art est effectivement évasion du monde... Mais qu'en

Tragique (Tragische Stimmung), 1910 Une artiste à l'origine du mouvement artistique expressionniste, Marianne von WEREFKIN, russe d'origine, est née en 1860 et décédée en 1938. A partir de 1880, elle devient l'élève d'Ilya Repine, un des plus grands peintres réaliste de Russie. Quelques années plus tard, elle eut un accident de chasse au cours duquel elle se tira dans la main droite avec laquelle elle peignait. Elle dû alors apprendre entièrement à se servir de sa main gauche pour peindre et

groupe ; aux groupes liés avec le premier, me laissant conduire par leur enchaînement ; aux expressions, aux caractères, aux draperies, aux coloris, à la distribution des ombres et des lumières, aux accessoires, enfin à l’impression de l’ensemble », soulignant ainsi son rôle de critique d’art et se référent de toute évidence à Salon de 1763. Il s’essaye à expliquer l’élaboration, la logique de ses jugements et sa vision de l’art qu’il aimerait sans doute objective malgré la part indéniable de subjectivité

mais cette dimension divine qui à l’origine est réservé au démiurge trouve un prolongement dans les productions de l’Homme. Ex : Les armes atomiques qui peuvent faire exploser la terre. L’Homme dans ses ouvrages techniques est une puissance à la fois salutaire (bénéfique) et dangereuse. En soit la technique n’est qu’un moyen. Le vœu de Descartes à savoir que l’Homme doit « se rendre maître et possesseur de la nature » semble se trouver réalisé aujourd’hui grâce à la technique, nous maîtrisons l’eau

Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art? L'art consiste pour l'homme à rendre le monde dans lequel il vit habitable. Par l'art, l'homme apprivoise son monde, crée des liens, d'une façon qui préserve une relation de gratuité, de détachement. Dans toute oeuvre d'art, quelque chose échappe à tout embrigadement. L'art est inutile mais il est essentiel par sa dimension particulière qu'il introduit dans la vie humaine. Il nous permet d'échapper au bruit et à la fureur des choses, et par

L’art et la technique Intro : Tout artiste utilise une technique, au sens outils et manière de faire. L’histoire de l’art est forcément liée à l’histoire de la technique car l’artiste invente, fait avec les moyens que lui offre la technique. L’art et la technique sont deux activités productrices (la Joconde et un ordinateur sont tous les deux fabriqués, inventés par l’homme). Ce ne sont plus des produit naturels mais artificiels qui n’auraient pas existés si l’homme ne les avait pas inventés, fabriqués

Mais ce n'est pas à l'aide de la statistique qu'on y arrivera ; jamais la statistique n'a rien appris ni ne peut rien apprendre sur la nature des phénomènes. J'appliquerai encore ce que je viens de dire à toutes les statistiques faites pour connaître l'efficacité de certains remèdes dans la guérison des maladies. Outre qu'on ne peut pas faire le dénombrement des malades qui guérissent tout seuls, malgré le remède, la statistique n'apprend absolument rien sur le mode d'action du médicament ni sur

pouvons penser, comme le fait Bergson, que le langage n'est pas apte à traduire la richesse de l'esprit, car nous éprouvons parfois des difficultés à exprimer à l'aide de mots nos sentiments et nos sensations intérieures. En effet, Bergson examine les limites de la perception humaine et montre comment ces limites sont liées à notre usage du langage. Il explique que nous ne percevons pas l'individualité des choses et des êtres à moins que cela ne nous soit "matériellement utile". En d'autres termes