Peut On Avoir Peur De La Liberté

n'éblouit pas les yeux des Partisans Vous aviez vos portraits sur les murs de nos villes Noirs de barbe et de nuit hirsutes menaçants L'affiche qui semblait une tache de sang Parce qu'à prononcer vos noms sont difficiles Y cherchait un effet de peur sur les passants Nul ne semblait vous voir français de préférence Les gens allaient sans yeux pour vous le jour durant Mais à l'heure du couvre-feu des doigts errants Avaient écrit sous vos photos MORTS POUR LA FRANCE Et les mornes matins en étaient

« Il restera toujours la peur. Un homme peut détruire toute chose en lui-même, l’amour, la foi, la haine, et même le doute, mais aussi longtemps qu’il tient à la vie, il ne peut pas détruire la peur. » Joseph Conrad « Quelle que soit l'importance des armes, ce n'est pas en elle, Messieurs les Juges, que réside notre force. Non ! Ce n'est pas l'aptitude des masses à tuer, mais leur disposition à mourir, qui garantira en dernier ressort la victoire de la révolte du peuple. » Léon Trotsky ----

à 15 000 exemplaires. La Bibliothèque nationale de France conserve trois exemplaires de l'affiche restée sous le nom de « l'Affiche rouge » dans trois formats différents dont les formats 152 x 130 cm, et 118 x 75 cm. Sur cette affiche on peut voir le slogan « Des libérateurs ? La libération ! Par l’armée du crime ». Ce slogan sert à faire passer la Résistance pour des terroristes. L’affiche comprend également la photo de 9 des membres, tous juifs ou communistes, ainsi que les faits qu’on

aujourd’hui. Tout est-il permis au nom de ce qu’on appelle la paix ? Que faire lorsque deux concepts ouvrent des portes différentes, peut-être même contradictoires ? Y a-t-il des « intérêts supérieurs » qui pourraient justifier que l’on écarte ou ignore l’un ou l’autre principe, pourtant réputé universel ? Peut-on établir une hiérarchie des priorités entre les droits ? Peut-on séparer les droits et les devoirs ? Les droits sont-ils réellement universels ? Autant de questions, auxquelles il n’est certainement

pouvoir ? » Avoir la capacité ou la possibilité de réaliser, telle est la définition du pouvoir. Celui-ci peut se réaliser, puisque idéalement dans une constante recherche de liberté, au détriment ou avec autrui. C’est donc dès lors que pourra se différencier l’état naturel de l’état civique. Lorsque le premier déterminera le pouvoir par la puissance afin de maximiser ou minimiser, selon les cas, les libertés individuelles. Alors que dans le second, les objectifs s’orienteront vers une liberté collective

est-ce vivre ? On peut être dépendant du regard de l’autre volontairement ou pas. Qu’est ce qu’un stigmate ? Ça peut être une marque physique (souffrance, handicap, …) Les stigmates du Christ →posture de souffrance, muscles tétanisés, tête baissée, sang. Il incarne la souffrance des autres→ rédemption. Valeur positive de la souffrance physique (catholicisme) Dans notre société on nous impose un certain nombre de normes physiques, esthétiques, pas imposé par la loi. Ex : avoir un physique mince

“Les Lumières n’exigent rien d’autre que la liberté”. C’est ce concept que Emmanuel Kant soutient avec conviction dans le texte « Qu’est ce que les Lumières ? » :l’homme des XVIII et XIX siècles a besoin de liberté. La liberté est défendue par les Lumières comme le droit nécessaire pour l’homme de penser et de s’exprimer sans limites dues à la politique et à la religion. En effet, depuis le XVIII siècle, en Europe se diffuse une volonté d’émancipation par la connaissance, qui remet en cause la tradition

Comme Montesquieu l'écrivit, en 1748, dans son essai philosophique, intitulé De l'esprit des lois "la liberté est le droit de faire tous ce que les lois permettent". Pouvons nous pour autant affirmer qu'une pensée n'est libre que si elle ne se réfère qu'aux lois? Il n'en est pas certain.Il convient de se demander qu'est ce qu'une pensée libre mais plus surtout comment parvenir à penser librement? Cette question nous amène a nous interroger sur deux conceptes philosophiques: penser et la liberté

romanticisme est l'art de présenter aux peuples les oeuvres littéraires qui, dans l'état actuels de leurs habitudes et de leurs croyances, sont susceptibles de leur donner le plus plaisir possible «. Le romantisme doit nous intéresser, nous devons avoir envie de le lire. Nous présenter des oeuvres d'il y a des centaines d'années n'a que très peu d'intérêt pour nous lecteur d'aujourd'hui, tandis que lire une histoire avec des date historiques que nous connaissons ou des sujets qui nous touche nous

Titre ? # système scolaire révélateur d’un mal être Version final # la dualité, une conception japonaise A) #Système scolaire Conformisme individu (uniforme) Pression social (ijime) Suicide (shigo fumi) B) #L’image véhiculée Cosplay (idéal liberté exterme a l’école) Extérieur originalité (mode extrême) Comportement (honne ta temae) II) #Quand les coutumes rencontrent la modernité A) #Regard sur les mangas Manga (stéréotype d’une société) Sorte de manga (reflet du lecteur) héroïque