Peut On Concilier Nature Et Culture

 I/ ETUDE DE CAS – COMMENT CONCILIER DEVELOPPEMENT ECONOMIQUE ET GESTION DURABLE DES MILIEUX ALPINS ? 1. Entre contraintes fortes et nouveaux usages Déf. « contrainte » : difficulté que rencontrent hommes dans mise en valeur d’un espace (présence d’une zone marécageuse…). ! Une contrainte peut devenir une ressource → réversibilité. a. Quelles sont les caractéristiques du milieu montagnard dans les Alpes ? Expliquez la notion d’étagement (doc. 1, 2, 3 et 5 p. 80-81)  Trois grandes caractéristiques :

EPREUVE DE CULTURE GENERALE ET EXPRESSION – BTS SESSION 2011 ELEMENTS DE CORRECTION PREMIERE PARTIE : SYNTHESE Les textes du corpus sont assemblés autour de la problématique suivante : Est-il possible de concevoir les liens intergénérationnels sur le mode d’une filiation libre et assumée ? On n’attend pas une synthèse exhaustive. Le candidat pourra construire sa synthèse des documents à partir de quelques-unes des entrées suivantes :  L’identité qui se transmet de génération en génération au

des logements etc... Il accorde à l'architecture une grande importance ce pourquoi il travail en association avec des industriels pour mettre a bien des projets durable et écologique Le Projet Hypergreen Parmi c'est plus grand projet on peut parler de l'hypergreen, Ferrier revisite le gratte-ciel béton des grandes villes. En associant science, technologie et architecture, et bien d'autres choses encore, il trouve le moyen de créer une architecture contemporaine, écologique et autosuffisante

1ere partie : thèse L’existence humaine inscrite dans la nature (Aristote)1) L’espèce humaine L’être humain doit être compris d’abord comme un être vivant dans l’existence se trouve elle aussi dans le cours ordinaire de la nature. L’espèce humaine apparait donc comme une espèce animale parmi d’autre qui ne se distingue que par la physionomie particulière de l’organisme humain. En ce sens, la différence spécifique qui permet de distinguer l’espèce humaine des autres ne consiste pas d’abord dans l’usage

sélection »; la référence à la Géométrie, pourquoi cet art libéral plutôt qu’un autre ? et enfin qu’est-ce que le « ici », que vient-on y chercher ? « Nul n’entre ici s’il n’est géomètre », pourquoi cette sélection ? Les Grecs croyaient que l’on ne peut livrer à tout le monde, sans précautions, les vérités et doctrines traditionnelles. Un peu avant Platon, Hippocrate le grand médecin de Cos, n’enseignait son art qu’à ceux qu’il jugeait capables d’apprendre, et leur faisait prêter serment. Il en était

n’existent pas, qu’ils ne comptent pas ? (voir SARTRE) Alors, « faire ce que l’on veut » paraît de plus en plus aussi vain qu’absurde. En fait, nous ne pouvons ignorer certaines évidences. En effet, comment passer outre plus longtemps les lois de la nature qui se rappellent à nous constamment ? Comment ignorer que l’on puisse être efficace, à condition que la reconnaissance de cette efficacité soit patente ? Comment se passer des autres qui nous sont si précieux par l’héritage qu’ils nous lèguent, les

respecter ? Art : Qu'est-ce que la valeur d'une oeuvre d'art ? Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ? Une oeuvre d'art est-elle utile ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Peut-on convaincre autrui qu'une oeuvre d'art est belle ? Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? Qui sont les autres ? Autrui est-il ce qui reste

que des réponses très incomplètes. La philosophie, bien qu'elle ne soit pas en mesure de nous donner avec certitude la réponse aux doutes qui nous assiègent, peut tout de même suggérer des possibilités qui élargissent le champ de notre pensée et délivre celle-ci de la tyrannie de l'habitude. Tout en ébranlant notre certitude concernant la nature de ce qui nous entoure, elle accroît énormément notre connaissance d'une réalité possible et différente ; elle fait disparaître le dogmatisme quelque peu arrogant

Leydet Jonathan TS2 L’art peut il abolir la technique ? La technique est l’ensemble des moyens mis en œuvre par l’homme pour atteindre un résultat voulu, qui n’est pas donné par la nature. L’art est quand à lui l’activité humaine qui consiste à produire des œuvres uniquement pour leurs formes. La technique et l’art manifestent du même pouvoir de création, de transformation du donné naturel pour créer un monde artificiel du à l’esprit et à la main de l’homme. Tous

main droiteCicéron : L’orateur doit maîtriser un savoir quasi encyclopédique : « une foule de connaissances », « la culture d’un homme bien né » et en particulier « l’histoire des temps passés », « lois et droit civil » afin de soutenir son argumentation d’exemples précis et variés. En outre, une connaissance fine de la nature humaine est requise « toutes les passions que la nature a mises dans le cœur de l’homme » afin d’être capable d’émouvoir efficacement son auditoire. Enfin, ces savoirs sont