Peut On Considérer Les Beaux Arts Comme Un Langage

la codification de la connaissance – un fait à l’origine d’un grand nombre de commentaires critiques ces dernières années. Mais, il faudrait noter que cette position, dans sa dimension problématique, n’est pas nécessairement nouvelle. En effet, on peut croire avec raison que le professeur de littérature a toujours été le propagateur d’une science aberrante – une science qui dans ses aberrations a néanmoins plus à voir avec les problèmes méthodologiques des sciences naturelles que ce qu’il est habituellement

sentimental et ne se réalisa guère que par de nouvelles formules de politesse et le mot de fraternité. S'il s'était précisé, c'eût été sans doute dans le sens économique. On eût cherché l'égalité sociale dans le nivellement des seules richesses matérielles, comme l'ont fait plus tard les théoriciens du socialisme. Nous n'avons plus de castes, nous avons encore des classes. Une caste est fermée : on y naît, on y meurt; sauf de rares exceptions, on n'y entre point; on n'en sort pas davantage. Une classe

de haut rang, des hommes d’État et des dignitaires religieux. 1.L’histoire. Les grandes dates En 1629, neuf personnalités décidèrent de se rencontrer, une fois par semaine, chez l’une d’elles, Valentin CONRART ; son domicile parisien s’imposait comme le plus central et le plus facile d’accès. Le maître de maison Conseiller-Secrétaire du Roi, calviniste et petit-fils de calviniste persécuté pour ses convictions religieuses était d’une nature réservée et avait toutes les qualités nécessaires pour

dieux de la cité. Il aurait fixé sa peine après ssa condamnation à être nourri au temple des héros. Dans le felon, sa dernière parole est : « Sacrifiez pour moi, un coq à Esculape. ». Nietzsche l’interprète comme quoi sa vie serait une maladie et qu’il contemplera son corps. A la mort Socrate considère qu’il sera soulagé du fardeau de son corps et contemplera librement la vérité, en s’élevant. « Soma sema » le corps est un tombeau (pour l’âme). A lire : Socrate de Francis Wolff. Ecart nécessairement entre

 production  d’objets  d’art  dépourvus  de  propriétés  intrinsèques,  si  bien   que   de   nos   jours   une   œuvre   d’art   est   non   seulement   libérée   des   exigences   comme   la   beauté,   l’harmonie,   ou   la   ressemblance   avec   la   nature,   mais   n’est   même   plus   censée   contenir   les   traces   de   l’effort   artistique   humain.  

l’Europe et de la France surtout. À peine permettait-on l’étude de quelques édifices de la renaissance française et italienne ; quant à ceux qui avaient été construits depuis le bas-empire jusqu’au XVe siècle, on n’en parlait guère que pour les citer comme des produits de l’ignorance et de la barbarie. Si nous nous sentions pris d’une sorte d’admiration mystérieuse pour nos églises et nos forteresses françaises du moyen âge, nous n’osions avouer un penchant qui nous semblait une sorte de dépravation

et l’on peut prévoir le jour où le phonographe et le cinéma étant devenus les seules formes d’impression en usage, les poètes auront une liberté inconnue jusqu’à présent. Qu’on ne s’étonne point si, avec les seuls moyens dont ils disposent encore, ils s’efforcent de se préparer à cet art nouveau (plus vaste que l’art simple des paroles) où, chefs d’un orchestre d’une étendue inouïe, ils auront à leur disposition : le monde entier, ses rumeurs et ses apparences, la pensée et le langage humain, le

organisée à ce jour en France. Une centaine d’œuvres sera exposée dans les salons du 1er étage de La Monnaie de Paris. A travers cette grande rétrospective le public pourra découvrir la complexité du travail de ce grand photographe reconnu en 1996 comme le meilleur photographe de l’année par la revue française Photo ainsi que American Photo magazine. Les clichés les plus connus de l’artiste seront exposés : les portraits de grandes célébrités, les de la culture populaire, le monde des stars hollywoodiennes

réaliser après l’étude de la séquence 3 du module 4. Supports utilisés „„   Document 1 : « La construction d’une identité alimentaire nationale », Alexandre D., contribution au Blog delle identità alimentari, octobre 2009 „„   Document 2 : « Les arts culinaires : patrimoine culturel de la France », Catherine Dumas, extrait d’un rapport d’information sénatorial, juillet 2008 „„   Document 3 : « Quand un maire italien traque la cuisine «ethnique» », chronique d’Ève Mongin, février 2009, in Andiamo

l’ornement? te ct D ure oc d um e en la v t s ille ou & m d is es au te dr rrit oi oi t d re 'a s à ut eu Ma r rn e e INTRODUCTION Otto Wagner 6 8 LA FONCTION DE L’ORNEMENT DANS L’ARCHITECTURE CONTEMPORAINE 13 La réhabilition de l’ornement comme symbole dans l’architecture contemporaine 14 L’apport de l’ornement contemporain à une riche tradition, celle du revêtement 22 La recherche d’unité entre structure et ornement 28 33 d' ar ch i LES AMBITIONS AMBITIONSDE DEL’ORNEMENT