Peut On Considérer Meursault Comme Un Héros

personnage de roman doit-il être nécessairement exemplaire ? Nés au Moyen Âge, le roman et ses héros, (ou ses personnages ?) vont connaître une fortune littéraire exceptionnelle qui s'est aujourd'hui étendue au monde entier, à tous les pays, à toutes les langues. Est-ce parce que le personnage de roman revêt une valeur exemplaire, c'est à dire : peut-il être cité en exemple, en modèle à imiter ? Peut-on dire qu'à travers ses personnages le roman aurait une vocation éducative et morale ? Dans

émotion intense, voire insupportable. Cette émotion est le plus souvent due au spectacle du malheur frappant d’une victime. Mais, à la différence du tragique, une situation pathétique n’est pas nécessairement liée à la présence du destin ; le malheur peut être le résultat d’un simple hasard ou d’une volonté humaine. Le spectateur est attendrit. • le registre lyrique : il exprime des émotions ou des sentiments heureux ou malheureux, suscités par l’amour, la nature, la beauté, la poésie, la foi

sujet doit-il > et non « peut-il ». Donc nécessité absolue, impératif. modèle > pour le lecteur / l’auteur ? héros vertueux La littérature a-t-elle un impératif moral ? I. Thèse : le personnage de roman doit être un modèle Le personnage doit représenter un idéal. La littérature veut instruire/édifier. Cf la devise Placere et docere de l’Antiquité. A- Le héros moral: Le roman doit présenter comme personnages des êtres exceptionnels

chant ( Chanson de Roland ). Ce genre valorise le côté sublime du héros. Le roman se différencie des autres par le fait qu'il échappe à toutes codifications strictes. Le roman est récit, le mode de représentation est indirecte contrairement au théâtre. La parodie est particulièrement présente dans le roman, parfois il se parodie lui-même ( Jacques le Fataliste qui se moque de l'arbitraire du récit ). Le roman est également perçu comme le « parent pauvre de la littérature ». On a longtemps soutenu que

Le Roman Le roman est un genre littéraire, caractérisé pour l'essentiel par une narration fictionnelle plus ou moins longue, ce qui le distingue de la nouvelle. La place importante faite à l'imagination transparaît dans certaines expressions comme « C'est du roman ! » ou dans certaines acceptions de l’adjectif « romanesque » qui renvoient à l'extraordinaire des personnages, des situations ou de l'intrigue. Le roman, très vite écrit en prose, dès la fin du xiie siècle, se définit aussi par sa destination

la paix dans l'âme. Ainsi l’homme ne doit pas se plaindre de sa condition, il ne doit pas se lamenter sur l’“absurde“ et sur la création mal faite, il doit d’abord accepter le monde tel qu’il est et lutter contre l’injustice et le malheur. Meursault, dans l'Etranger, représente un homme qui vit en plein absurde, face à une société qui refuse totalement le hasard, la contingence (voir ce terme ). Cette société essaie d'établir des liens logiques réconfortants entre tous les événements réunis

si elle y avait quelques personnes de connaissance. Elle me répondit ingénument qu'elle y était envoyée par ses parents pour être religieuse. L'amour me rendait déjà si éclairé, depuis un moment qu'il était dans mon cœur, que je regardai ce dessein comme un coup mortel pour mes désirs. Je lui parlai d'une manière qui lui fit comprendre mes sentiments, car elle était bien plus expérimentée que moi. C'était malgré elle qu'on l'envoyait au couvent, pour arrêter sans doute son penchant au plaisir, qui

vécu.Nous cherchons à savoir s'il est necessaire de connaitre la vie d'un écrivain pour comprendre son oeuvre. La necessité exprime l'obligation,qui ne peut pas etre,ou etre autrement. Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. La question est donc de savoir si une oeuvre literraire peut avoir un sens pour le lecteur si on la détache de son contexte d écriture?Est il possible en d'autres termes pour le lecteur de saisir le sens d'une

personnage n’est autre que la personne même de l’auteur ? Quelle est la liberté du « je » de l’autofiction, si vive et surprenante chez les personnages de fiction ? Elle est possible, oui, à condition que l’auteur ne se plante pas devant lui-même comme devant un miroir magnifiant, excitant, mais qu’il tourne ce miroir de soi vers le monde, pour que le monde s’y réfléchisse ; à condition qu’il prenne vraiment le risque de laisser remonter à la surface toutes les nappes de brume se détachant de la

Exemples héros absurde Texte 1: Pascal-Edition Sellier. Pascal montre que le divertissement (occupation pas seulement l’amusement) empêche l’homme d’éprouver l’ennuie. Pour Pascal, l’ennuie ce n’est pas seulement la tristesse de ne rien faire c’est surtout le fait d’être confronté à la condition humaine absurde et donc de penser à sa propre mort, aux infinis qui nous entoure, à notre intelligence incapable de comprendre le monde. On peut dire que Meurso ne connait pas de divertissement, il est étranger